“经典的缺陷”辨误

《中国教育报》2015年4月15日9版刊登了一篇题为《经典的缺陷可化为教学资源》的文章,说的是南开大学文学院徐江老师在教学经典文本《拿来主义》时,能针对文中"前后矛盾,不能自圆其说"之病,引领学生进行质疑探讨。课后作者问:"你为何这么大胆地解读?"徐老师答曰:"我在用逻辑思维进行文本讨论。我认为,语文教师既不要热衷于以批判     

浅谈徐幹的"箕山之志"

慷慨激昂、独立进取是建安士人的主流风尚,然而一部分建安士人却具有希企隐逸的“箕山之志”,其中徐幹是一个典型?疚氖源蛹父龇矫娣治隽似渲械脑颍褐泄丛读鞒さ囊菸幕涞於怂枷牖。缓耗?隐逸之风在建安时期的蔓延促使了其“箕山之志”;建安士人对现实政治的失落感起到了巨大催化作用。     

徐訏与神秘主义

徐Yu的美学思想及学创作有着明显的神秘主义倾向。康德、柏格森的哲学及弗洛伊德、容格的心理学是徐Yu神秘主义的理论基础，而西方浪漫主义学之奇幻一脉是其重要的艺术来源。徐Yu的作品描写哥特式的鬼形魅影，构筑梦幻的世外叙事，探究生命的奥秘，其神秘主义特质具有重要的学史意义。     

论徐Xu小说的审美距离

徐Xu小说的美感来自作家对审美距离的把握，他通过叙述时态，人称的选择，小说社会环境的隐蔽和情节的虚化，突转与巧合，并用象征的手法或象征化的整体叙述等来调适审美主客体之间的距离，从而使作品的通俗性故事具有了现代性思索与情感意蕴。     

论徐訏小说的审美距离

徐小说的美感来自作家对审美距离的把握。他通过叙述时态、人称的选择、小说社会环境的隐蔽和情节的虚化、突转与巧合 ,并用象征的手法或象征化的整体叙述等来调适审美主客体之间的距离 ,从而使作品的通俗性故事具有了现代性思索与情感意蕴。     

影响中国的新闻人

新闻不能搞客观主义，不能有闻必录——徐铸成，今日之报纸．惟搜求不近人情之新奇事物．以博无知读者之一笑．其幼稚诚不堪言矣——戈公振     

一盒奶酪

正中午正在办公室批改作业,班里学生跑来向我汇报一件事:值日生小贺中午不但没有打扫卫生,还一直在哭。平时顽皮、开朗的他今天遇到了什么事情?我找到小贺,他断断续续地把事情说了出来:早上小贺妈妈让他带了一盒奶酪,午餐后他刚喝了一点,想起今天值日,就把奶酪放在课桌上去打扫卫生了。没想到,不知谁碰了一下他的课桌,奶酪洒了一桌,他为此而伤心。说着说着,他又哭了起来。     

母爱有多少“斤”

正在一次夏令营活动中,同学们正在写作业,徐老师在一旁巡视。梁风!听到声音,大家看见一位中年妇女拎着一箱物品出现在教室门口。原来是梁风同学的母亲来为儿子送生活用品了。徐老师示意梁风出去。梁风出去后接过箱子就催促母亲离开。可他的母亲仍然关心地叮     

作品深层意蕴的思索——谈徐訏小说

第一层面徐訏从其生活经历的特定性切入,在城乡之间对“旧地”进行回忆;同时因为徐訏永久伫留在都市的夹缝中,从而具有深重的历史流离感.这种对乡间的深挚情感和对城市的追寻却不得的冲突便成为其作品的主流意识,最后解决的办法只有努力超脱.这也是中国文化人的共有特质.第二层面徐訏以其不疾不徐的叙述模式来将其作品的深层意蕴传达,再现对象与表现情思在作品中达到统一,将那种文化的沧桑在作品中一一体现.