儒家文化视域中的"主体间性"探究

＂主体间性＂这个哲学概念虽然是西方哲学话语,但是中国传统文化在关注人、关注人的生存意义的同时也对＂主体间性＂有着深入的探究。在儒家文化中,＂主体间性＂既存在于主体当下的纯然心性中,又将其同生生不息的天地大道相联系,并且在主体心性自觉和自觉行道的过程中得以彰显和实现。这些思想对于人的自我实现、人际间的和谐建设以及人与自然的可持续发展而言都具有积极的导向作用。     

给碗洗澡

5月6日 星期三 晴 午饭后,一个个油腻腻的碗正迫不及待地盼着主人去给他们洗澡呢。今天是星期三,我想帮这些朋友洗澡。     

古典史传的借鉴、更新、突破—《风萧萧》风靡现象的文本研究

从文本研究的角度,探究徐訏<风萧萧>一书的风靡现象的多维原因,以"风萧萧"的意象分析入手,论述<风萧萧>对"荆轲刺秦"史传原型故事进行创造性的借鉴、更新、突破;通过流行文本的解剖,让流行的真相出现于研究者的面前.     

徐晓青:谁让萌萌不想上幼儿园

家长找徐晓青反映,萌萌不想上幼儿园是因为缺乏老师的肯定。徐老师没有直接反驳,而是拨通了配班老师的电话,结果让她意外。作为职场达人,她会如何处理?人物简介徐晓青:2001年入职浙江省宁波市第一幼儿园,现担任保教主任一职。曾获宁波市教坛新秀评比一等奖、宁波市心理健康优质课评比特等奖、海曙区学科骨干、海曙区优秀教研组长、海曙区心理健康教育先进个人等荣誉。     

群体话语中的个性坚守：徐訏小说话语的叛离特征

20世纪40年代，在时代和现实政治的强力作用下，中国现代文坛呈现出在文学的内容上强化现实的政治意识，在文学的形式上俯就战时需要的群体意识话语模式，这种模式使得当时的文学创作陷入到一种时尚的公式化倾向之中。在这种倾向的挤压下，作家们的创作精神和个性特点日益萎缩，冷静地思索与创作的尊严被时代的洪流所湮没。在这样的背境下，却有少数作家清醒于时代洪流之中，坚守着知识分子的独立精神和创作品格，以不合时宜的个人话语模式记录着时代的变迁，从而构成40年代中国现代文坛一道奇异的景观。徐訏是这一景观中较有代表性的作家，他在时尚的群体话语潮流中坚守着自己的个性立场，以独特的话语模式营造出一个向内掘进的艺术世界，着力展示出波谲云诡的心灵世界与主观外化的第二现实。他的创作跳出了以追求“现实”为总目标的社会政治、文化批判的狭隘视角。而融入了自己对生活、对社会、对人的终极价值的独特判断和心理体验。     

公允精当 陶渊明思想渊源说之释结出新－－徐声扬先生治陶贡献论

本文围绕“陶渊明思想渊源”研究，着重论述了当代陶学家徐声扬先生治陶的贡献。     

犹见密丽赋深情——试论韩偓、徐夤五代闽地诗作的风格特点

韩偓和徐夤是五代闽地诗人的代表,他们的诗深受李商隐的影响。本文主要从注重表现物象的神韵,抒写自我身世的细腻情感体验及在咏物中寄托身世之感三方面分析韩偓、徐夤诗作的风格特点,探讨李商隐对其诗歌的影响,以期为后人的研究提供参考。     

北京洪恩灵济宫考略

北京洪恩灵济宫是福建闽侯洪恩灵济宫的分庙,曾是一座"雄伟轩敞,不下宫掖"的宏伟道观,名列明代京师九庙之一。由于北京洪恩灵济宫早已荒废,许多人并不知道它的存在。文章考察了北京洪恩灵济宫之来历及其发展、衰落、荒废的基本史实,以向世人再现这座可与皇宫相媲美的宫观。     

从追求个性自由到迎合雅俗——论徐前期小说创作风格的演变

研究者大多将徐小说创作风格以1950年为界分为前后两个时期,其实未必确切。因为1950年以前,其小说创作风格就已经发生了很大的转变。徐初期小说创作受其童年经历、北京求学以及留法履历的影响,形成了追求个性自由的浪漫主义风格;抗战爆发后,随着通俗小说的发展,其小说创作在追求个性自由的同时融入了现实主义的成分,形成了雅俗共赏的风格。     

期望性训练是成功的训练—庄泳启蒙教练徐仁惠一席谈

“期望性训练也称期待性训练 ,即教练根据受训孩子的不同特点制定周密的训练计划 ,让孩子看到希望 ,看到奔头 ,然后以信任和期待的态度引导他们自觉训练 ,一步一个台阶达到训练目标。”徐仁惠 ,这位曾发现并培养出我国泳坛名将庄泳的启蒙教练 ,在总结她几十年训练经验时 ,深有感触地掏出她的肺腑之言。还在庄泳５岁半入托儿所时 ,徐仁惠觅到这棵后来被评为泳坛“希望之星”的好苗苗。但要把这棵苗苗培养成茁壮的大树 ,绝不是一帆风顺的。这位现任上海市卢湾区体委副主任的教练 ,思绪回到了２０年前。“训练这样幼小的孩子 ,最忌的是手段生硬…