论徐渭的抗倭诗

徐渭的诗作，袁宏道有“有明一人”的高评，但却一直没能得到应有的重视和研究。参加抗倭战争是徐渭人生中的一件大事，所作抗倭诗是其诗作中一个重要组成部分。本文通过解读作品，认为徐渭抗倭诗反映了五个方面的内容，思想深刻，堪称“抗倭史诗”。     

《四声猿》的戏剧形式创新论略

徐渭的《四声猿》代表着明杂剧的最高成就，在戏剧形式的各方面体现出强烈的独创性。就剧本体制看，能根据剧情发展的需要确定折数；较早在杂剧中运用南曲进行创作，并在使用北曲时也有突破；能根据剧情和塑造人物形象的需要采用多种演唱方式。就场次安排和语言看，能注重关目的冷热搭配和排场的调剂，有较强的表演性；曲辞既保持了元杂剧自然、活泼、富有机趣的风格特点，又辛辣豪雄过之；宾白明白晓畅，俚俗不避，份量也大大增加。徐渭在戏剧形式上所作的革新，正体现了由内容的新颖所带来的形式上的独创，与其先进的思想、反叛的精神、独放的性格以及在艺术创作上一贯的探索分不开。     

徐渭汤显祖论

徐渭、汤显祖为明代戏剧领域成就最高的两大剧作家,具有新的思想模式、人格模式、生活模式。比较而言,徐渭充分开掘杂剧这一艺术样式,完成了中国戏剧文学由元代的政治、社会层面到中晚明人生意识觉醒层面的超越;汤显祖的传奇创作不仅培植了艺术奇葩,更提供了一种新的人生境界,成为中晚明人性解放思潮中的一面旗帜。两人观点相近,声气相通,共同构建了明代戏剧的宏伟大厦。     

执着真我——徐渭的文学本色论

徐渭在复古主义盛行的明代中期,大胆地替南戏张目,提倡本色,反对模拟因袭和以时文入戏,继承和发扬了前人的“本色论”。以自我表现与自我宣泄为核心的个性意识,也全面地展现在他本于自然之旨并以“真”为核心的“本色论”中,是唐宋派本色论到公安派本色论的桥梁。     

徐渭书法风格论

徐渭以狂为指归的书法风格源于他独特的气质性情、心性修为的境界和与之相应的书法实践.本文以徐渭书风成因作为中心论题从以上三个方面展开论述.气质侧重对狂与敏感的辨析;心性修为集中从儒释道三家切入;而书法实践则具体着实在师法古人和创作的分析上.     

看老东坡 读林语堂《苏东坡传》有感

平凡的人对于"光芒夜半惊鬼神"的天才总是有种不可名状的畏惧,如徐渭、如梵高。但对于性情平易近人,骨子里流淌着温和谦恭血液的天才,则有一种与生俱来的喜爱和亲切感,比如苏东坡。苏东坡是朴实的中国百姓脑海里一切美好形象的真切合体。他实实在在就那么入人眼、他轻轻松松就能够暖人心。他满足了我们对中国文人的所有幻想。顶着一副粗犷老农的外表,不是不英俊,而是让人     

推倒一世之豪杰 开拓万古之心胸——徐渭的大写意花鸟画

徐渭,既是明代画坛最具创造性的写意花鸟画大师,又是一位修养全面、诗文书画戏曲无一不佳的世出无二的天才。由于一世颠沛落魄不能得志,他便把愤懑不平之气诉诸笔端,且酣畅淋漓不拘格律,表现出桀骜不驯、     

演绎草书经典 系列三：徐渭

艺术简历 曹恩东,1980年生于甘肃会宁,美术学硕士。中国书协会员,甘肃省书协理事．甘肃省书协楷书委员会秘书长,甘肃省青年书协副秘书长。     

狂·怪·苦·涩——徐谓《杂花图卷》赏析

(一)读徐渭的画,首先必须了解四点:第一,他是一位在诗词歌赋、音乐戏曲、书法绘画、文艺理论等方面,无所不通、无所不精、无所不开一代宗风的奇才、     

徐渭与八大山人绘画风格比较论

徐渭和八大山人都是中国画坛著名的写意画家,对后来的许多画家有重要影响,八大山人继承并发扬了徐渭的写意画法,二者的绘画艺术有一定的相似性,但是由于个人经历及艺术思想的不同,二人的写意花鸟呈现出各自不同的特色。