传统服饰纹样中的民俗寓意

中国服饰纹样的发展宛如一条星河,洋溢着蓬勃的生命力,绘出了服饰的华彩,也奏出了文化的乐章。服饰图案纹样的发展,其带有的文化气质深邃久远,其中的情和意更具有典型的中国情结。我国的儒、道、法、墨等诸家,对服饰均有各自独到的见解,而这无疑影响了中国服饰的文化形象和民族风格。并且广泛存在于中国各族人民的生活方式、     

徽州文化与徽州历史档案

一、徽州文化及其内容近人吴日法《徽商便览·缘起》说:“吾徽居万山环绕中,山谷崎岖,峰峦掩映,山多而地少。”徽州地处安徽南部黄山、齐云山之间的东南丘陵地区。唐大历四年(769年)形成的州辖六县格局,到宋徽宗宣和三年改歙州为徽州,当时徽州府辖歙县、休宁、黟县、婺源、祁门、绩溪六县,由此至明清,基本未变,因而,徽州是一个具有稳定性和完整性的文化地理范围。徽州文化崛起于南宋,鼎盛于明清,从广义上说,是指历史上的徽州人在社会历史实践过程中创造的物质和精神财富的总和。无论在器物文化层面,制度文化层面,还是精神文化层面,都有深厚…     

客家嘉年华重现挑担生活样

“2006花莲县客家嘉年华活动”于11月19日在南埔公园新落成的客家民俗会馆盛大举行，花莲县县长谢深山、花莲县客属会理事长徐万春、副议长钟逸与近500名挑担踩街游行的客家乡亲们齐聚一堂，共同欢庆客家民俗会馆及演艺堂的揭幕开馆。客家乡亲们更同声高唱旋律优美的客家歌。重现早年客家移民简朴的生活样貌，让沿途围观的民众也感慨不已。     

论徽州历史档案的特点和作用

徽州历史档案具有民间性、具体性、真实性、典型性、系统性等五大特点,其开发利用促进了徽学的形成和发展,促进了历史学、社会学、经济学、法学、哲学等其它学科的研究和发展,对现实经济、社会、文化发展具有重大作用。     

大雅和顺

和顺，中国有名的侨乡，生长在云南西部，靠近中缅边界的腾；中县。这是一处人间秘境，一副古典秀美的江南乡村的样子，保存着云南最具古典风格的乡村景致和明清以前的许多建筑和民风民俗。在这里，水慢了下来，树枝的摇动慢了下来，花开的速度慢了下来，声音慢了下来，步子慢了下来，鱼慢了下来，云慢了下来，人慢了下来，时间也慢了下来。     

读馆藏《退想斋日记》

文章通过对《退想斋日记》内容的介绍,旨在指出其在研究山西政治、民俗和晋商方面的史料价值,进一步指出日记对近代社会史研究的重要价值。     

梨园戏服饰中的红与黑

梨园戏是一个非常古老的剧种,它不仅音韵优美,而且表演优雅细腻,被誉为“古南戏遗响”。它没有京剧服饰的绚丽多彩,却有着令人回味无穷的红与黑。红与黑的服饰色彩与其生于斯、养于斯、长于斯的泉州是分不开的。本文试说明梨园戏服饰中红与黑与泉州的民居建筑、宗教、民俗以及生活习俗是紧密联系的。红与黑在梨园戏服饰中运用是必然的,不是偶然的。     

京漂小保姆从“本命年”里找到巨额财富

中国人把红色视为喜庆、成功和正义的象征，在“本命年”里穿红内裤、红胸、红腰带等，讨个平安吉祥的民俗盛行已久。按照12生肖属相划分，我国每年就有上亿人进入“本命年”，哪怕每人只为“红色商品”消费5元钱，也会形成数亿元的大市场!一位小保姆看到这个商机后，开创了京城首家“本命年专卖店”，两年多时间，竟从中收割了近百万元财富。主人公巧借民俗赚大钱的经历，会带给我们怎样的创业启示呢？[编按]     

做好宣传文章 弘扬徽州历史档案文化

二十世纪八十年代以来，我省档案界尤其是黄山市各级档案部门开始对徽州文化和徽州历史档案文化进行宣传和开发利用研究，取得了一系列丰硕成果。《安徽档案》作为我省唯一的档案专业刊物，办刊宗旨之一是“宣传安徽的历史和新貌”、“进行档案学术研究”，因而自然少不了对徽州文化与徽州历史档案文化的宣传和研究。近些年来，《安徽档案》共刊发徽州文化宣传和徽州历史档案研究文章近90篇，既展现了古徽州地方文化别具一格的风采，又宣传了具有地方特色的徽州历史档案文化，还宣传了徽学，促进了徽学研究，《安徽档案》因此而体现出浓郁的地域特色、学术特色和较高的文化品味，得到广大读者的好评。     

伊通满族博物馆

伊通满族自治县位于吉林省中南部，县城距省会长春48公里，幅员面积2523平方公里。境内有七座火山平地凸起，状若北斗，故有“七星落地”之称。