嘉年华：从寂静的民俗到尖叫消费

随 着环球嘉年华在中国都市的巡回展 出,“狂欢节文化”已经跃入本土公众的视野。它是一个“激动人心”的消息,在都市人的平庸生活里点燃了变幻的火焰而推动“狂欢”的不仅是资本逻辑,更是中国社会的热切需求。 在“郁闷指数”高涨的社会,狂欢,成了人们自我款待的最高礼遇。     

谈徽州历史档案的中国之最

徽州历史档案是徽州社会组织、官府以及个人在各种公私活动中直接形成的，反映中国封建社会后期社会经济、土地制度、商业经营、政治制度、文化、宗族、教育、风俗、人口及社会关系等各个方面的文字、图表等原始记录。     

将春节的主宰权还给文化

刚刚过去的春节，你快乐吗?春节，是中国人全家团圆的日子，一家人聚在一起，北方包饺子，南方裹汤圆、做春卷，入夜了，小孩大人一起放鞭炮，将新一年的美丽梦想借助一蹿而起的爆竹，送入除夕的天穹。过去的春节，有这么多的花样，真正是一个快乐的节日。     

男人像白鹤 女人似蜜蜂的白依人

在鹤庆县金沙江西岸的六合夸萼山，居住着“服饰艳丽，光彩照人”的白依人。她是彝族的一个支系，据说祖先是唐时的施蛮和顺蛮，总人口只有六千多人。在这里世代生息繁衍的白依人，积淀了丰厚的传统文化底蕴，神奇的民间传说、独特的民歌、唢呐曲调、民族歌舞、奇异民风民俗及手工纺制的火草衣，都让人产生无尽的遐想……     

徽州古民居防火措施探讨

通过对徽州古民居防火功能与措施的分析、了解，将其消防科学的举措作为当今小城镇规划建设中借鉴与利用，仍具有重要意义与光明前景。     

社会效益突出,整理理论与整理实践并重——《徽州文书》出版再评价

徽州文书整理成果的持续出版,以刘伯山教授为代表的徽州文书整理工作与后续的研究,对于认识中国传统社会的基层历史真实,对于研究和辨清中国传统农村社会自宋代以来社会、历史、文化发展变化的多维真实情况,具有重要的价值和意义.     

论《骆驼祥子》对民俗的叙事建构

《骆驼祥子》中有着大量的民俗构成,小说对其进行了多种叙事建构,它主要表现为场景、概要和停顿三种方式。     

中泰舞狮民俗体育活动的对比研究——以佛山醒狮为例

民俗体育自诞生以后,一直活跃于人们的日常生活中,但随着社会的不断发展,人们的娱乐方式发生了翻天覆地的改变,同时其世界观、价值观、知识结构也在不断转换,民俗体育的生存环境异常艰难。民俗体育作为传统民俗文化的重要载体,对于传承和发扬中华民族传统文化有着重要的意义。因此,该文采用文献资料法、田野调查法、访谈法、问卷调查法等研究方法,对中泰舞狮进行了深入分析,通过其起源、发展脉络、传承轨迹以及政治背景等,探索我国民俗体育的未来发展之路。     

乡村振兴战略背景下区域传统体育资源活化的机遇、困境及策略

运用田野调查、文献资料等研究方法,聚焦乡村振兴战略背景下区域传统体育资源活化中存在的政策实践性、操作性不足,功利导向加速文化失根,场域锐减造成传承链条断裂,现行应试评价机制阻碍教育传承,宣传手段单一、滞后消解传播活力等诸多困境。建议:发挥制度优势,增强政策实践性与操作性;坚守文化属性,形成地域性传统体育产业;续构新型传承场域,提高传承深度与广度;激活校园传承,完善教学评价机制与体系;加强宣传力度,构建全方位舆论宣传体系。     

荆楚民俗体育发展趋向与文化特征研究

为推进荆楚民俗体育理论建设,采用文献资料、田野调查等研究方法,对荆楚民俗体育的分布情况、发展趋向与文化特征进行了学理上分析与归纳。结果表明：现存荆楚民俗体育项目有50余项,主要以湖北西部、江汉平原、武汉城市圈等为中心聚集分布,呈现出鲜明的区域集中性、民族交融性、地域依附性特征;荆楚民俗体育发展趋向表现为发展方向的竞技性、发展形式的多样性、发展结构的非衡性特征;荆楚民俗体育文化特征表现为蕴含着悠久浓郁的民族信仰情结、天人合一的生命价值追求、形神统一的人格审美情趣、强身娱心的思维模式定向。