身份为据、权力掌控、秩序取向——中国传统均平思想的底层逻辑

共同富裕的实现不仅需要发展生产,也需要完善分配。中国传统均平思想是传统时代人们对分配和公平分配问题的最主流回应。然而,传统均平思想并不天然指向共同富裕。身份为据、权力掌控、秩序取向才是其中蕴含的底层逻辑。身份为据指以人们的等级身份为分配的依据,等级身份决定了人们在分配中的地位,分配也是有等差的,这在当时人看来是公平的。权力掌控指等差的分配结构由国家权力建立,由国家权力主导,并以国家权力为依托,这种分配与国家政策和国家治理过程融合在一起。秩序取向指分配的首要目标并非公平或效率而是秩序,为此在治理思路上注重调和。三者相互联系、相互支撑,共同塑造了中国传统均平思想的独特面貌。     

《春阳》与《郭老太爷的烦闷》中性压抑之比较

《春阳》与《郭老太爷的烦闷》分别是施蛰存与汤雪华的小说,同是性压抑的展示,男性、女性纾解的方式却不相同,从而在性别视角下对女性的性禁忌与男性的性放纵进行深入的挖掘,显示出男女两性作家不同的叙事动机。     

女人·摄影·女人——论新闻摄影中的女性摄影

在理性化的流程下的新闻摄影中,女性摄影--个最敏感丰富的灵魂站在相机后面,对另外一个敏感而丰富的灵魂的深切关照.艺术摄影,是站在镜头前正视自己;报道摄影,则是在镜头后关照他人.     

孝治天下

董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术的建议后,孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。以孝治天下也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。     

男人解放 “八三”男人节：给男人一个休憩的借口

男人成了问题。首先是社会对他性别意识的怀疑，这与现代男人的审美观有莫大的关系。以前，美的概念就是“力和运动”。男人，必须是有力量并且精力充沛。但现在，公众传媒对男人的美的审判已经背离了传统概念。占领人们眼球的一众人等都是些窈窕美男，花枝招展，沉鱼落雁，搔首弄姿——真所谓阴风四起，色气逼人。你很难说他们不漂亮，但你也很难心悦诚服地说他们是美的。     

论报纸版面的统一

一个有变化的版面并不等于就是美的版面。只有变化与统一相结合，才可能使人产生美感。版面的局部和整体应该和谐，在构图上要统一，要注意版面的各方面比例关系，讲完版面秩序。同时，也要注意版面均衡这一形式美的重要因素。     

开创公安交通管理工作新局面——合肥市公安局交警支队工作纪实

合肥市公安局交通警察支队是负责对该市道路交通秩序、交通安全实施组织、指挥．管理的专门的公安队伍．据数字显示．该交警支队现在职民警716人．平均年龄38．9岁．拥有大专以上学历的占81．5％．党员占74．9％，下设11个科室．16个基层所队。管辖全市3．5来以上市政道路1383公里．国省级公路309．7公里．高速公路162.8公里．维护道路交通安全、有序、畅通。     

云南规范文化生活类报纸价格

据《中国新闻出版报》报道：为了整治化生活类报纸的价格秩序，在云南省委宣传部、省新闻出版局的指导和督促下，云南省《春城晚报》、《都市时报》、《云南信息报》和《生活新报》4张强势报纸形成共识，于8月31日签订了《报纸发行自律协议》，自9月1日起，全省报纸价格将步入健康有序的发展轨道。协议规定，年征订底价为120元，统一印制报刊征订收据，     

大众传媒的女性形象模式化

社会性别视角即以社会性别观点来观察社会,发现哪些女性对男性的依附性事实或歧视女性的事实被视为当然合理,导致了对女性发展、人格、利益和权利的损害。人们通常认为,传媒形象“真实地”、“直接地”表现了现实,但社会性别理论则指出,传媒中的女性形象不可避免地经过了男权文化的调整,表现     

读《诗》说马

据初步统计，《诗经》中直接写到的“马”字，《风》诗有18次，《雅》诗有18次，《颂》诗有12次，总计48次。至于带有“马”字偏旁部首而分别表示马之性别、年龄、大小、优劣、颜色等有关的专有名词，那就更多了。《诗经》中对马的种类、马的装束、马的本领、马的作用(尤其是军事作用)等等，都有较为详细的记述。本就此略作探讨，以就教于方家同仁。