哈代小说悲剧观新论

在文明的发展进程中，总是伴随着两股力量的激烈搏斗，失败的一方总让人同情，哈代的小说，正是描写他们在历史进程的必然中，明知是悲剧的情况下，仍然毫不犹豫地选择反抗与战斗的历程，这是人类悲剧也正是哈代悲剧观的核心。通常所认为的命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧等只是他悲剧核心的一种表现形式，是为其服务的。     

市花灯团春节演出见闻

步入2001年下半年的玉溪市花灯剧团，为了将“三个代表”的精神落在实处，让广大人民群众过一个欢迎、祥和的春节，正在加班加点、紧锣密鼓地赶排一年一度的春台演出剧目。年初，剧团在继续加工复排优秀保留剧目的同时，为一队新排大型花灯喜剧《三子争父》及一组清新活泼，风格各异的花灯小喜剧。为二队新排根据中国古典南戏《刘知远白兔记》改编的大型花灯悲剧《白兔记》，大型花灯爱情悲剧《梨花情》经过三个多月的苦战，四台新戏已彩排完毕，整装待发。     

如何去探寻美好的心灵？——试论人物通讯采访对象的美学特质

人物通讯采写中，人格美是确定采访对象是否值得报道的首要因素：真实美是人物通讯采写中美学特质的核心．这是选择确定人物通讯采访对象的两个必备的美学特质。但是，在某种意义上人格美与真实美的契合就是要求记去真实地写一个好人．显而易见，在这个层次上很难写出能产生广泛、强烈共鸣的人物报道．因为人格美和真实美在现实中很容易达到，也是采访的基本要求，人物报道应该具有更大的价值。     

引导学生用独到的眼光发现美

作文是综合性很强的审美创造训练。学生用书面语言描述大自然和社会人生之美，表达美好的思想和健康的感情，这本身就是一种创造美的过程。作文教学的过程是教师指导和学生作文的合作过程．是一个教、学、做的统一过程。是一个知、情、意、行的渐进过程。是一个真、善、美的完善过程。所谓创美能力。是指人们按照美的规律创造美的事物和美化自身的能力。为了帮助学生提高创美能力。我注意引导学生用独到的眼光发现美，诱导学生用独特的思维创造美．指导学生用精确的语言表达美，取得了较好的成效。这里仅就第一方面作些阐述。     

春兰杯随想

第2届“春兰杯”时，中国棋手有五人打入“八强”，但最终马晓春惜败王立诚，痛失再次夺取世界冠军的机会。第3届“春兰杯”，中国棋手又有五人打入八强，这一次会怎样?有哲人说：历史的戏剧总会重复上演两回，第一次是悲剧，第二次是喜剧。悲剧我们已经看过了，有点伤心。但愿这一次是喜剧，让我们也开怀笑一回。     

城市美的创造——浅议呼和浩特市伊斯兰景观街改造

通过分析呼和浩特市伊斯兰景观街改造后的影响及意义,倡导在尊重艺术规律的基础上,科学地创造城市美。笔者试图为城市设计及规划提供一种合理的思路和理念。     

中国戏曲的意境美初探

本文从王国维的意境理论入手,旨在探讨中国戏曲的意境所具有的美学特色:以情景交融为主要特征、以虚实相生为美学原则、以意蕴无穷为内在本质;最后指出新时期应该加强戏曲自身的发展,以及建立民族戏剧批评话语体系.     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。