论阿富汗儿童的悲剧命运——以《追风筝的人》为例

《追风筝的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的处女作,该书时间跨度自20世纪60年代至2002年,主要讲述了主人公阿米尔的成长过程中他与父亲的关系、与哈桑的"友谊"、随父亲移居美国后的生活及他对哈桑的儿子索拉博的拯救,体现了阿富汗人民的生活的苦难与悲剧。本文通过对《追风筝的人》中三位主人公阿米尔、哈桑和索拉博的生活经历的描写及他们性格特征的分析,体现阿富汗儿童命运的悲剧,以期加深人们对阿富汗儿童的了解与同情。本文首先介绍作家卡勒德·胡塞尼及其作品《追风筝的人》,其次分别讲述阿米尔、哈桑和索拉博的生活经历并分析他们的性格特征,最后探讨阿富汗儿童的悲剧命运并揭示导致他们悲剧命运的原因,即阿富汗宗教各教派的冲突、种族歧视、塔利班的残酷统治、阿富汗所遭受的战争等。     

“德美一体”初中化学教学模式研究

随着教改力度的不断加大,学校在教育过程中变得更重视对学生的情感教育,而不再局限于认知教育。教师将德育和美育融入化学教学中,不仅可以让学生学到化学知识,而且可以让他们的思想品德素质和审美能力得以提高。本文对"德美一体"初中化学教学模式进行了研究分析。     

国内耽美文化流行语境下的大众审美变迁研究

"耽美"作为我国亚文化的重要组成,丰富着文学、影视题材的同时影响着国内大众审美观念的演化。文章借梳理耽美文化借助网络等媒介在我国大陆的发展现状及现实影响,探讨耽美文化风行下当代大众审美的新特征,具体表现在男性审美理想的转变、对同性恋群体的逐渐认同等,并对这一过程中已有或可能产生的弊病提出规避式建议。     

大城小志,城市的文化手信——韬奋杯出版创意大赛图书创意奖《大城小志》系列丛书创意谈

仿佛城市一直是青年们探寻和追逐的梦想.很多人都会向往着一座城.历史沉淀,时代推进,地理位置的影响,每个城市孕育着属于自己的文化精神,烙下了独特的文化印记.“城”,这是一个有体温的字,它背后蕴含了很多故事.“志”,含记录之意,既是对城市文化精神的刻画,又承载传播其精神内涵的城市杂志.《大城小志》系列丛书聚焦中国12个一、二线城市,从各自的城市独立杂志中窥探隐匿城市的人文之美.     

我国电视纪录片发展走向——以《舌尖上的中国》为例

我国电视纪录片发展状况1.从数量层面看。2012年,国产纪录片产量比前年增长了三倍。其中中央新影集团、中国教育电视台以及省级制作机构等纪录片生产总量达到3000小时,2010年产量约1000小时。2012年主要电视台相关频道首播国产纪录片总时长达到1万小时,时长比2010年提高了3倍多。2.从影响力层面看。高制作量和播出时长并未给中国纪录片带来理想的收益,这些纪录片大多都只放映一次便悄然下架,在放     

西汉军事家周亚夫的政治悲剧

周亚夫是汉朝文帝、景帝掌权时期的重臣,治军严谨,平定了七国之乱,为汉朝统治的稳定和国家政权的统一作出了巨大的贡献,但是由于不善于应付政治斗争,重视谋国忽略谋身,不为帝王所喜,最终落得个横死的下场,是一出令人慨叹的政治悲剧。     

从传统审美形态气韵看汉语的生动形象美

＂气韵＂是中国古典美学中重要审美形态之一,它由单音词＂气＂与＂韵＂分别构成,经过朝代更替发展,＂气＂与＂韵＂才复合成气韵。汉语的文字建构过程中彰显的空间造型建筑美,和汉语在诗歌、散文、戏剧等语音方面表现出的旋律与节奏音乐美,都体现了＂气韵＂这一传统的审美形态的审美特征。     

“夹板”中的悲剧人物——高觉新

高觉新是巴金《激流三部曲》中的重要人物,这一处在＂夹板＂中的悲剧形象,是一个复杂矛盾的综合体。他的悲剧的一生,既是其所处的时代、社会、家庭等客观因素造成的,也是个人自我选择的主观结果。作为传统文化的忠实执行者,高觉新的一生充满了浓重的悲剧色彩。这一典型形象,正反映出传统文化对个体人的毁灭,因而不能不引起我们对传统文化负面性的再思考。     

中学生应与“美”俱进

罗丹曾经说过:"生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。"引导中学生正确认识美,是每位美术老师的任务。我们要引导学生做到在美中塑造自我,完善自我。一、中学生如何认识美在中学美术教学实践中,笔者发现,中学生对美的认识十分肤浅,特别是受当前社会影响,许多学生把美当做丑,把丑当做美,美丑不分;认为只要有钱,什么人间珍奇都可以得到,什么美不美、丑不丑,没有必要去分辨这     

独爱“南国之冬”——以《江南的冬景》为例浅谈语文美育

语文新课程改革呼唤语文美育,语文美育的根本目的是促进个体的审美发展,进而达到个体自身以及个体与社会、人与自然的和谐完美的发展。语文教材中一篇篇文质兼美的文学作品,为学生的审美发展提供了基础。本文以苏教版教材中《江南的冬景》为例,从文章的语言美、形象美、意蕴美三个方面谈语文审美教育。