灾区报道不能"只见眼泪,不见希望"

北川,灾情的聚焦点.无论是前期还是后期,人们最为关注的新闻点还是同一个地方:老县城.这里有太多的悲情,这里是灾难的缩影,这里是媒体的兴奋点.可是,媒体对这个兴奋点的报道对灾区群众来说,却是一次次挑起内心的悲伤.     

悲情人生 天空立法——纪念开普勒发现行星运动定律

1开普勒的悲情人生 约翰·开普勒（Johanns Kepler,1571～1630）,德国近代著名的天文学家、数学家、物理学家和哲学家．他以数学的和谐性探索宇宙,在天文学方面做出了巨大的贡献．开普勒是继哥白尼之后第一个站出来捍卫太阳中心说,并在天文学方面有突破性成就的人物,被后世的科学史家称为“创制天空法律者”．     

热火欣慰 马刺心碎

悲情壮烈的总决赛战役落下帷幕时,输赢并定义不两队所经历的辉煌与末落。因为,总冠军只是一个金灿灿的奖杯,而追逐总冠军的梦却从未停息,追求胜利的脚步也不曾倦怠。当终场哨声长鸣,韦德拿着球飞奔到中场,肆无忌惮地笑了,LBJ欣喜若狂,全队都洋溢在欢声笑语当中。庆祝这来之不易的奥布莱恩杯。比赛结束后,GDP走到勒布朗身旁,给了他一个深深的拥抱。六年前,身披骑士球服的勒布朗单枪匹马杀入总决赛,面对身前的GDP,犹如群英占吕布,最终"黔驴技穷",被GDP带领的马刺斩于马下。GDP悄然地说了一句"未来是属于你的。"     

人性的悲情抒写——析於梨华新作《在离去与道别之间》

於梨华女士被誉为留学生文学的始祖，她的早期代表作《又见棕榈，又见棕榈》表达了许许多多海外飘泊学子的心声，主人公牟天磊更被认为是“无根的一代”的典型。近期於梨华又为我们带来了不同领域的多个作品，特别是《在离去与道别之间》，向人们展现了一幅充满着血和泪的“士林百态图”。让我们再次目睹了这位文坛“常青树”的风采。     

试论屈原悲情遗风之传承

本文阐释形成屈原悲情的个人性格气质,文化传承的矛盾冲突以及他个人所处的社会环境的影响。浅析与屈原有着相似悲情命运的司马迁、李白、苏轼对屈原悲情遗风的文化传承。     

是自我激励,还是自我愧疚?——《项脊轩志》文本构成辨别兼与郭天彪老师商榷

在《中学语文教学》2011年第9期上发表的《情到深处语简淡》一文中,郭天彪老师对《项脊轩志》的深层次悲情作出了自己的解读,其中重要的论述有——祖母,是归有光忆及的第二位亲人,"瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁"。确是悲痛至极。其中除了睹物思人、物是人亡的深切之痛以外,更多的悲伤恐怕来自于内心愧疚与对命运的无可奈何。为什么这样说呢?我们知道,项脊轩是归有光读书做学问的地方,虽然读书学习     

此情可待成追忆 只是当时已惘然——感受《项脊轩志》人生悲情

《项脊轩志》是一篇感人至深的散文,每次读到归有光那句"庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣",似乎听到一声悠长而深沉的叹息,不由悲从中来,内心久久不能平静。作者"借一阁以记三代之遗迹",睹物怀人,悼亡念存,娓娓细谈,感情极为悲切。梦想破灭的悲痛,母亲早逝的悲凉,祖母期望落空的悲戚,爱妻离世的悲伤构成了归有光的悲情人生。梦想破灭之悲"项脊轩,旧南阁子也。"一个一丈见方的百年老屋     

没有你,我很“伤心”

正无论是生离还是死别,爱人的离去最是让人伤心、痛苦。而这里的"心"包含着双重含义:一指感情,一指心脏。最新的研究发现,悲情可伤"心"。《美国心脏病协会杂志》上的一份     

宋词中杜鹃意象的文化解读

宋词的一大特色是经常出现鸟意象,尤其是杜鹃意象。杜鹃自身的生物特征及哀伤的神话传说,赋予了悲情的象征义,宋代词人经常借此抒情,体现了多种情感意蕴,如伤春惜春之情、思乡离愁之感及失家亡国之痛;杜鹃还与月等意象组合,开拓了艺术表现空间;著名词人辛弃疾在词中通过杜鹃意象刻画不同时期的心境……     

致王勃

先生一氅深衣,从鸿蒙尘世中缓缓步来。人不轻狂枉少年,滕王高阁,先生旁若无人,登台作赋,一曲《滕王阁序》直扼住半天云彩,敛尽一江秋华。"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色",妙语精言,竟是要把天景划出血来。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之