浅析侗族情歌语言的美学特征

侗族情歌是侗族民族数量最多、质量最优、生命力最强的一个品种。它往往用生动形象、质朴简洁、诗意浓郁、感情真挚且富有音乐的语言,表现侗族人民对爱情的渴望和追求,同时也间接地折射出这个民族的生活方式、风俗习惯和审美心理。     

"情歌"为谁而歌?--《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》解读

<阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌>是T.S.艾略特早期的优秀作品,奠定了他作为现代派诗歌领袖的地位.这首诗通过大量象征手法的运用,展现出现代西方社会空虚迷惘的生存状态,隐晦地表达了诗人对于现代人回归本性,张扬生命的期望,同时也确定了诗人今后的创作方向和表现主题.     

论《普鲁弗洛克的情歌》中的“重大的问题”

理解普鲁弗洛克的"重大的问题"是理解《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》主题的关键。在《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》中,艾略特通过对普鲁弗洛克心路历程的描写、互文性和"非个性化"理论的运用,将一个表面看来滑稽可笑的个人情爱问题转化为对现代人类生存状况——"生存还是毁灭"这一"重大的问题"的严肃思考。在一首貌似无情的"情歌"里,体现出诗人对人类命运的深切关怀。     

现代的贫乏

某日乘长途汽车，车厢里反反复复只放一首歌，于是一路上就只一个男声在憨憨地吼，起初不知唱些什么，几遍过去才断断续续听出些歌词，原来是首情歌，歌词直白而粗舾：“亲爱亲爱的老婆我要为你唱一首歌……”结尾处是高八度的大嗓门：“没有你我不能活，没有你我不能活!”最后是一声干吼：“老婆，我爱你!”整首歌就此戛然而止。     

站在起点,重新开始

2008年夏季的华语乐坛,出现了许多久违的面孔,萧亚轩、林晓培、唐朝乐队,连在乐坛沉寂多年的苏永康也复出唱起了情歌。音乐真的很神奇,你爱它,它便存活于你的血液之中。不管是三年、五年,还是八年、十年,热爱音乐的人不会放弃音乐。就像这些歌手,今年夏天,他们站在起点,重新开始。     

《诗经》情歌中的男女形象

《诗经》中的情歌描写了男女之间爱慕、相思、相会、追求等感情经历 ,热情赞颂了女性追求自由平等的爱情生活。纵观全部《诗经》情歌 ,女性是主角 ,男性是配角。     

从美人鱼的象征看现代人的精神幻灭——析《阿·普鲁弗洛克的情歌》中美人鱼的象征内涵

特·思·艾略特作为20世纪西方后期象征主义诗人,其诗歌继承了前期象征主义的传统,既反对浪漫主义的直抒胸臆,又抗议现实主义和自然主义对客观世界的准确临摹.文章追溯了美人鱼的象征渊源,探讨艾略特作为现代主义诗人将阿普鲁弗洛克的主体潜意识暗流汇聚在美人鱼的象征客体之中,折射出现代人的矛盾,彷徨,永远处于生和死的临界边缘.     

吉妮丽吉情歌(节选)——写在[中国南方喀斯特]申遗之际

一 不知是哪位仙女不甘天宫的清冷寂寞,干挑万选之后,选中了荔波来下凡.她偷偷打开天河的闸门,驾着四万万八千匹骁勇的水骑,飞流直下,一路腾奔,直向着环绕荔波县城的水春河!     

中国古代女性情歌鸟瞰

中国古代女性爱情诗歌具有独特的品格。本文主要探讨女性情歌的主体情调、审美价值 ,并从创作主体的角度剖析女性情歌风格的成因     

情深意长的藏族情歌——重读《藏族情歌》

好书的生命力是很强的，《藏族情歌》（西藏人民出版社，1980年）就是其中一本，现在读起来仍然脍炙人口，具有极大的艺术魅力。