与《诗经》的邂逅

在我的心中始终有这样一幅画面:在波光粼粼的河畔,一位少年对着采荇的女子深情地吟唱着"关关睢鸠,在河之洲"的古老情歌。这是《诗经》在我心中种下的关于美和爱的种子,即使岁月变迁,沧海桑田,我仍相信那些踯躅在遥远年代的纯美与质朴。在我很小的时候,母亲总喜欢吟诵古诗给我听,虽然我并不能明白诗中的含义,但是诗歌的抑扬顿挫深深吸引了我,于是我便在心里暗暗喜欢上了这个叫做"诗"的美丽化     

爱已成风,情歌不死——读《西藏情歌》

《西藏情歌》,江觉迟著,甘肃人民美术出版社2012年9月出版我对西藏一直怀着极高的期待。在我看来,在这片最接近天堂的土地上,有两种缘最为诚挚(或者悲怆),其一是朝圣,其二是爱情。在某种意义上,爱情也是一种朝圣,当一个人获得了真正的爱情时,他就得到了拯救。因为,爱情能够使一个人懂得什么是真诚,什么是善业,什么才是尊贵的灵魂。在岁月的浸染下,爱情的纯洁性悄悄地被侵蚀着。也许,某一天,爱情就像风一样消逝了,但是,那些相爱的人儿,毕竟不曾白活,情歌是他们爱过的证据。或许,爱已成风,但情     

《普鲁弗洛克的情歌》叙事的时间特征探析

艾略特的早期诗作《普鲁弗洛克的情歌》中,“时间”不仅是表达主题的手段和技巧,而且以主题内容的形式出现于叙事过程之中,以揭示主题思想。艾略特借助普鲁弗洛克的内心独白,将有限的现实时间下人物的心理过程投射于他的意识反映上,形成了广阔的叙事时空,并通过对“时间主题”叙事功能的揭示与运用,呈现以普鲁弗洛克为代表的现代人的内心状态和生存环境,反映西方人日趋严重的异化感。     

青年歌手王雪云口述史

山歌是最能表达人类的情感的方式之一,通过对青年歌手王雪云的山歌情结的个案考察,折射出山歌在现代社会中生存与发展的境遇.     

乘着音乐的时光机器

每个人的心中,总会有难以忘怀的时光,因为梦想,因为青春,因为情感。这样的记忆温暖而美好,深深留在了我们的内心深处。于是,有时候我们就会热切地想:如果能回到从前的时光……于是,有时候我们就会有淡淡的遗憾:毕竟,没有哆啦A梦的时光机器……歌手也是这样,他们在成长,也在怀念过去时光,于是这样的心境就被写入了歌中,与别人一同分享。就好像许飞的《恰许同学年少》,成为了一本成长纪念册;就好像黄湛熙的《时光机》,记录下了平凡淡定的生活状态;就好像陈小春的《独家记忆》,延续着他的苦情歌……这些心声,这些歌,都沾染上了时间的魔力,让我们凝神,静听,然后泛起淡淡的感动或忧伤。     

湘西苗族情歌赋比兴初探

情歌 ,是苗家青年男女用来表达思想感情的工具 ,千百年来 ,传唱不衰。赋比兴是苗族情歌创作的主要手法之一 ,它运用广泛 ,独到新颖 ,趣味无穷 ,准确而又完美地表达自己的内心世界 ,为建立起成千上万个幸福家庭起到重要作用。     

梅山情歌的源流与特征

梅山情歌是梅山地区独特的社会环境和风土人情孕育出来的。“野合”是梅山情歌的一条重要源流。其主要特点是思想感情浓烈、淳真，风格爽朗、明快，内容丰富，涉及面广，形式、句式、格式比较自由，有押韵，但不限平仄和口语化，简练质朴及多用比、兴、夸张和衬托的表现手法等。     

论《西南采风录》的情歌文化

采自湘、黔、滇三省的《西南采风录》中的情歌,较多地保留了古代氏族时代自由性爱的因素,留有更多的土著文化因素,是性意识的一种外化形式,所反映出来的性爱文化,折射出生命意识,自强意识,人性意识等民族心态。它是对富贵贫贱、男尊女卑、包办婚姻等封建礼教、宗法制度的否定与反叛。     

百年回眸“想亲亲”——20世纪中国情歌创作初探

以现代作曲技术进行情歌创作是20世纪中国音乐艺术的重要现象。通过历史回顾、技术解析和理性认识三个方面,对这一重要的音乐创作进行总结与探讨。     

《仓央嘉措情歌》用词特征分析

本文利用计算机作为分析工具，对流传在藏族地区的第六世达赖喇嘛创作的《仓央嘉措情歌》进行了词频统计和文本搭配索引，并根据计算机的处理结果对《仓央嘉措情歌》的用词特点作出了简要分析。