李遇秋《惠山泥人印象》组曲的创作特征

李遇秋是国内著名的作曲家,也是手风琴作品创作领域的佼佼者。《惠山泥人印象》是作曲家在无锡惠山泥人厂参观感慨万千后写下的一组手风琴套曲。李遇秋在这部作品的创作中打破传统功能和声的限制,突出和声的色彩性和中国民族风格,为后人的创作树立了良好表率。     

为奥运福娃寻根

奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福吧？从阿福的憨厚,到福娃的活泼,能看出时代的变迁。艺术造型虽然大不相同,在审美的文化心理方面（说白了就是爱娃娃）,两者之间却显现出一脉相承。所谓传统,这就是了。所谓推陈出新,这就是了。     

“探足迹,触经典,寻乡情,享泥趣”——地域文化背景下学校陶艺课程改革例谈

本课程的研究是以无锡泥人和宜兴紫砂陶艺教育资源为依托,通过对无锡泥人和宜兴紫砂陶艺教育教育的历史与现状的调查,将我校的陶艺教育放到传承民族文化的背景中去研究,研究大力发展我校陶艺教育的新思路和对策。1开发研究背景追根溯源,陶艺的历史源远流长。秦兵马俑的威严雄壮、秦砖汉瓦的古朴典雅、唐三彩的华美绚丽、北宋名窑的精美绝     

民俗传承的载体——古镇旅游——以无锡惠山古镇为例

近年来,古镇旅游在全国日益兴旺,但在古镇旅游开发中出现了一些问题,如古镇出现"空心化"以及过度商业化等,文化气息与民俗气息难以捕捉。与此同时,我国的传统民俗继承也正面临一个尴尬的境地。要认识到古镇是民俗文化的载体,要让古镇与民俗互相促进,协调发展。     

促进知识生成的混合学习空间设计

混合学习空间具有数据支持、智慧性、非线性、碎片化、跨空间等特性,不同的混合学习空间场景能有针对性地解决各类学习问题。非遗（非物质文化遗产）承载着一个民族的独特记忆,用非遗文化教育带动文化传承是传统文化教育发展的方向之一。以“惠山泥人”为例,“区域非遗”混合学习空间将虚拟学习空间和物理学习空间无缝衔接,改变了原有知识线性、预设化的状态,促使学习者生成性建构知识并内化为能力。     

社区型文化遗产地的旅游空间生产与形态转向——基于惠山古镇案例的分析

采用田野调查法和访谈法,对惠山古镇旅游空间生产及其形态转向进行了研究。结果表明:惠山古镇传统空间形态表现为物质空间的自然性、文化空间的自洽性和社会空间的地域性;旅游后古镇基于地方性的空间凝视、以政府为主导模式的社区改造与资本介入,以及资本与异质文化对新空间的跟进是空间生产的主要动因;惠山古镇旅游空间产生的绅士化现象盛行,在一定程度上引发了传统空间形态和特色的消亡,物理空间的产品化和商品化使其难以响应地方文化,文化空间的异质化致使地方转为真实与现象的第三空间,社会空间的契约化割裂了传统社区人际关系调节的感性模式;未来空间形态优化,需要新的空间调控理念作为引导,融入而非替代是空间自我的前提,均衡而非失衡是空间正义的根本。     

一泓二泉洗客心

图景·图画无锡别名梁溪,简称锡,是一座历史悠久的江南古城。早在七千多年前,无锡就有原始氏族聚居,是吴文化的发祥地。公元前     

引领队员寻找幸福源

灌输和培养少先队员爱党爱社会主义的朴素感情的过程是一个动态发展变化的过程。要促使这个过程朝着我们期望的方向良性发展,把握灌输培养过程的科学性十分重要。一味单纯地用口号式的宣传肯定不能让孩子们动情,单纯地只感化而不伴之以说理,也难以使队员真正产生爱。所谓"知之深,爱之切"就     

江苏省锡山高级中学实验学校

江苏省锡山高级中学实验学校(原省锡中分部)创办于1998年,原属公有民办体制学校。随着无锡市中小学办学体制改革的深化,2008年6月,省锡中实验学校公有民办体制正式转变为公办。在惠山区政府、区教育局的协商、     

对民间手工艺品包装设计的思考——以无锡惠山泥人为例

民间手工艺品的包装不同于纯艺术创作,它受到产品特性、消费观念、社会效益等诸多因素的制约。包装的优劣直接影响到产品的销售。因此,为了让民间艺术更好地流传下去,进行一定的市场化运作是必要的。本文以无锡惠山泥人这一民间手工艺品为例,对民间手工艺品的包装设计进行思考。