特质情绪智力对大学生射箭后即刻心率变异性的影响

本研究旨在探讨特质情绪智力与大学生射箭后即刻心率变异性(HRV)恢复反应的关联性。样本包括34名年龄在18至22岁之间的射箭初学者。第一,这些受试者要完成特质情绪智力量表。第二,他们在四分钟内从18米处向直径为80cm的靶子射出10支箭。第三,在4分钟的恢复期内测量受试者的心率变异性恢复的反应。在本研究中,心率变异性指标采用低频(LF)、高频(HF)和LF/HF比值。结果表明,情绪智力和心率变异性恢复反应之间有显著关系。包含情绪智力子维度的回归模型能够解释HRV频域参数的显著差异。此外,高情绪智力大学生的低频和高频功率高于低情绪智力的大学生,但LF/HF数值低于低情绪智力射箭运动员。综上所述,本研究观察到的结果表明,在严格的射箭训练之后,情绪智力可能会产生更多适应性的HRV恢复反应。     

创业者个人特质、社会资本与风险投资

摘要：考察创业者个人特质和评估其社会资本对于风险投资的项目决策至关重要。本文以110家高科技创业企业为样本,实证研究发现：创业者社会资本较之其个人特质更加可能影响风险投资是否参与投资,创业者的社会关系网络尤其是政治关系对企业获得风险投资具有显著的正向作用,而创业者受教育程度和国外经历对企业获得风险投资的可能性无显著影响,创业者人数越多,越不利于企业获得风险投资。     

郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向——关于笔记体叙事诗解读

郁东把新出版的又一本诗集《追赶春天的花朵》送给我,一看,一百多首诗近三百个页码,算是泱泱诗文了。这是近年来,他在云南这片隐密的土地上生活的诗的又一次喜人收获,也是祥云诗群的又一次证明。而波兰女诗人希姆博尔斯一生写了二百来首诗,就获得了诺贝尔文学奖,此一比较．是赞扬郁东在诗歌创作上的勤奋,以及祥云诗群在大理的活跃。     

中国精神:历史内涵与主体性建构

中国精神是中华民族的心理特征、文化传统、思想情感的综合反映和共同的价值理念。它的历史内涵为天人合一的宇宙精神、仁者爱人的道德精神、自强不息的奋斗精神、万众一心的团结精神和开创博纳的创新精神;它的现代性特质是马克思主义的中国化所赋予的更加科学理性的时代内涵。中国精神的主体性建构,依赖于精神自觉、精神自信和精神自省三者的辩证统一。     

东北民俗与音乐文化生态环境的发展

丹纳在《艺术哲学》中指出：“一个民族永远留着它乡土的痕迹,而定居的时候越愚昧、越幼稚,身上的乡土痕迹越深刻。”应当说这种“乡土痕迹”既是一个民族固有的传统文化特质,同时又是它创造、发展其生态文化环境的根基。     

宋代两位杰出的女词人——李清照与朱淑真

以上我们对于李清照词之美感特质既然已做了相当的讨论,下面我们接着所要讨论的,当然就是往往被人们与李氏并举的另一位女词人朱淑真了。     

把握童话特质，落实语文要素——以《在牛肚子里旅行》为例

感受童话的文体特质,既需要从文本内容理解的角度去落实,也需要借助全新情境的创设,在实实在在的表达过程中落实。只有真正实现了阅读与表达的有效融通,学生才能感受到童话的丰富性。本文提出,在教学中,教师要依托情节轨迹,解构童话的丰富意蕴;借助语言转码,再现童话的丰富细节;强化人物对话,把握童话的独特内涵;迁移全新情境,凸显童话的丰富表达。     

表演视域中的竞技运动诠释

运用文献资料调研、逻辑分析等方法,从身体语言、身体体验、身体呈现、身体真实、身体文化和生命确证6个维度,诠释表演视域中的竞技运动,初步形成了竞技运动表演的思维体系,进一步丰富竞技运动理论.研究结果表明:表演视域中的竞技运动不仅是一种具有一定结构层次与结构规则并能实现社会交往的身体语言,一种遵循教化和内化相统一的情感性与知识性的身体体验,也是一种保持游戏本质、凝聚多种文化滋养和秉承不同民族文化特质的身体文化,竞技者在竞技舞台上以身体表演延续和传承了竞技运动文化.竞技者需要在公平竞争的环境中呈现出最真实的身体,并将身体审美内涵表达指向观众,在不断改造自我过程中呈现竞技精神、实现自我超越、确证生命存在.     

从身体特质破译天才密码

爱因斯坦深邃的脑沟回,令他有着超乎寻常的思维;而帕瓦罗蒂用那"被上帝吻过的声带"才能唱出《今夜无人入眠》。当我们相信天才=1%天赋+99%努力时,我们不得不承认,天才之所以称其为天才,那1%的天赋具有举足轻重的作用。这种天赋在体坛似乎更多地体现在运动员异于常人的身体特质上。     

率性男人

他的一举一动总能吸引众人的目光,或嚣张,或严肃,或搞怪,或愤怒,或沮丧,他总是把自己最真实的一面展现在大家面前。安德里·舍甫琴科,我们应该记住这个名字。他是足球场上的明星,更是我行我素的性情中人。