透视《战国策》之成语

<战国策>上百个成语也是战国时代的一面镜子.从时代背景入手,剖析成语与当时策士心态的联系,与当时社会文化的关系.成语反映出策士的人生价值取向、审美观念,展示出策士的风采,闪烁着说辞的艺术光芒,显露战国时代的人本位思潮,蕴涵的科学思想.出自<战国策>的成语,以典雅、含蓄、生动、简练而独放异彩,是那个时代语言和文化的精华.     

阅读毛遂

他,是"战国四公子"之一的平原君,而你,只是他众多门客中的一个,做了三年门客却不曾展示过自己的才能。秦赵一战,赵国大败。为解邯郸之围,平原君决定带领二十个文武双全的门客去说服楚王结盟。十九个,他慨叹门     

西域诸国今何在——乌孙

乌孙,是我国一个以游牧为主的古老的部族。它延续时间很长,上起战国、秦,下迄辽代,上下一千三四百年均断续有所述录。根据我国古代历史文献记载,公元前二世纪前期,乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁,占据了其中最富饶的特克斯河流域天然大草原,生息繁衍长达五百余年,成立了当时西域第一大国——乌孙国,它是汉代西域地区最强大的国,但到了清朝同...     

郢书燕说

郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰"举烛"而过书"举烛"。"举烛"非书意也。燕相国受书而说之,曰:"举烛者,尚明也;尚明者,举贤而任之。"燕相白王,王大说,国以治。治则治矣,而非书意也。     

秦汉时期枳地军政稽古录

秦汉时期,秦汉中央政府积极开拓,使得枳地历史更加多彩,枳地文化更为丰富、绚丽。这里仅仅勾稽秦汉中央政府在枳地的主要军政大事要事。     

论伏生《尚书》诠释的时代性

伏生在秦汉之际的文化废墟上,热情张扬了《尚书》的神圣经典价值。他针对秦之失道,阐释了《尚书》中的公天下和德治理念,又为百废待兴的汉朝提供了多种礼制资源。伏生还吸收了战国以来的新学术思想,提出“三统说”,对《洪范》篇作出了全新的阐释,从而对汉代的经学和政治产生了深远影响。总体来看,伏生的《尚书》诠释具有鲜明的时代特色,《尚书》亦由伏生诠释才真正实现其参与汉代文化构建的经典价值。     

秦汉风水术说略

<正>何为风水风水是传统居宅营造和文化习俗中的重要项目,在我国社会有着较为广泛的渗透和较为深远的影响。因为它迎合了世俗的偏于功利的人生观,故直到今天,其势头虽有所减弱,仍逗留不去,显示出强大的生命力。简单地把它归入科学或迷信都是草率的,正如研究者所指出的那样,它至少包含了三方面的内容:符合现代环境、建筑科学的部分;与西方侧重分析的     

从追寻符号的魅力到探索中国古代文明——李学勤先生访谈录

<正>陈颖飞:李先生,《中国文化研究》编辑部委托我给您做个访谈,以便向学界介绍您的学术道路和贡献,我们现在能开始吗?李学勤:可以。一符号的魅力:从逻辑学到甲骨文陈颖飞:李先生,学术界都推许您学识渊博,在甲骨文、青铜器、战国文字、先秦与秦汉     

西安发现战国“襄阴二”钱

2008年3月,笔者在西安八仙庵古玩市场上发现一批新近出土的“半两”钱,数量有20余枚,其中混杂一枚“襄阴二”钱。据了解,这批钱出土于陕西华阴地区。     

汉代角抵考

"角抵",其起源记载纷纭,有的追溯于西汉、秦、三代或三代之前;但是,以始创于战国,推广于秦、西汉的说法较为可信.汉武帝将"讲武"而设的"角抵"戏,演变成宫廷淫乐,到汉元帝时一度被罢废.东汉王朝建立后,"角抵"又得到了恢复,在宫廷内十分流行.自萧梁以后,"角抵"的规格和地位不断提高,成为宫廷仪卫队的一部靠分,并影响至社会生活的不同领域,作为民间"百戏"之一,蔚然成风,这一阶段是"角抵"项目发展最活跃的时期.