战时的缪斯殿堂——中国西部博物馆

<正>20世纪30年代,日本的侵略战争中断了中国博物馆的第一次良好发展势头,大量文物被掠夺毁损,博物馆数量迅速减少,而建成于抗战后期的中国西部博物馆却像一面旗帜宣告了国人对缪斯女神的不懈追求,更多地承载了战时国人的精神寄托,为中国博物馆的发展赋予了特殊的精神意义。因资料的零散缺失,学界对中国近代博物馆发展史的整体研究还未展开,诸如中国西部博物馆此类地方性博物馆历史的研究成果更是稀少,尚处在馆史资料初步整理阶段。有鉴于此,笔者在系统梳理文献史料的基础上,对该馆的创建缘起、经营模式及理念做一论述,以求教于前辈同仁。     

从马克思主义生态观的视角看共产主义生产方式

共产主义社会是马克思主义众多理论在实践层面的最终落脚点,马克思主义生态观也不例外。共产主义理论为人类社会提出了"无穷无尽"的生产力要求和满足"人们自由全面发展"的物质要求。而生态文明理论则又要求人们最大程度上地实现节约化生产。在西方思想家的错误理解中,马克思恩格斯的社会理论存在着一种忽视人与自然的关系、工业至上的生产主义思想,于是在他们的理解中共产主义社会与生态文明在生产层面便存在着一种不可调和的矛盾。这是一种片面的理解。本文旨在重新梳理马克思主义的生产理论,并以此阐明笔者的观点:共产主义社会将是实践马克思主义生态思想的最高社会形态。     

邓小平同志的坚定信念与崇高品德

邓小平不仅为中国革命和建设作出了不可磨灭的贡献,而且他的伟大信念也为中国和世界人民所折服、所铭记.他的高尚品德就像一颗晶莹剔透的露珠,从不同的侧面折射着不同的光芒.     

论人的历史性存在方式——基于《1857-1858年经济学手稿》物化社会关系的一种理解

在前资本主义社会,人与共同体的关系表现为一种自然的依赖性。随着这种依赖性关系的解体,人的存在方式呈现为二重性。这种二重性构成资本主义物化社会关系的主要特征。物化的社会关系是资本主义社会存在、运行和发展的基础。由于资本本性的驱动和历史使命的内在要求,人类社会最终会扬弃物化的社会关系,克服直接的"自然必然性"的束缚,实现人的全面自由个性。     

马克思关于人与自然关系理论的逻辑演进——以《1844年经济学哲学手稿》为文本的解读

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于人与自然关系的思想是沿着一定的逻辑思路展开的,其中理论前提即立论依据是人与自然之间关系的二重性,即人对自然而言是能动性和受动性的统一,理论中介是资本主义社会人与自然关系的异化,理论指向是共产主义状态下人与自然关系的和解.     

略论董必武选择共产主义的历史原因

董必武同志选择共产主义道路有着历史的必然性:良好的家庭环境使他树立了为人民的思想,科举考试的失败使他看透了封建王朝没落的本质,辛亥革命的失败也让他明白了资产阶级共和国是不能救中国的,只有共产主义才是中国改变自己历史命运、独立自强的唯一正确选择。     

从基督徒到共和国中将

1955年中国人民解放军第一次授军衔时,有一位被授予中将的老者。是从虔诚的基督徒成长为坚定的共产主义战士的。毛泽东等老一辈革命家从认识他起。不是直呼其名,而是亲切地叫他“傅医生”。傅连幛走上革命道路的传奇经历。正反映出共产党强大的凝聚力和感召力。就是这样一位毁家纾难,把一切献给革命,功勋卓著的红色医生,后来却遭林彪的迫害并含恨而死。     

加强大学生政治思想教育的再思考

大学生政治素质总体上是健康、积极、向上的，大多数学生有理想，相当多数的学生对共产主义有一定的了解，不少人怀有共产主义理想。很多人认为当代学生缺乏理想，世俗和物质化，这实际上是一种表面化的认识。笔者对学院2005级初入学的大学生的调查显示，有69．68％的学生觉得自己需要多学习一些科学社会主义理论，大多数学生有较高的政治参与意识，更加理智和成熟地关注政治，他们的政治责任感表现出更加务实的特点。问卷调查有87．4％的大学生表示，     

论周佛海政治信仰多变的内因

周佛海作为中国现代史上一个风云变幻的人物，他之所以朝秦暮楚，变化多端，其内因主要在于他的政治野心和实用主义。政治野心是周佛海政治信仰多变的前提，而实用主义则是他政治信仰多变的支柱。