论毛泽东的实践生存思想

毛泽东认为,社会生活就是实践,实践是社会的实践。因此,人的生存就是实践生存,要实现生存范式的转变就必须对实践的背景有一个准确的把握。但是由于认识是一个过程,人们的思想往往会落后于现实,因此,在实践生存中会犯错误也是必然的。这并不可怕,关键就在于要敢于承认错误、改正错误。这样人的实践生存就会不断向前发展,最终进入共产主义,实现人的实践生存范式的根本性转变。     

戴高乐包装出的法国英雄

在这个国民信仰普遍没落的时代,为了推出一个国家英雄,我们不惜篡改历史和塑造英雄,这恰恰是对烈士的侮辱。一个真正的英雄人物的建立,不仅需要接受几代历史学家的反复质疑,而且必须通过广大民众自身的价值判断和道德拷问,才能终究彪炳青史,为后世所铭记。     

专题十六 从科学社会主义理论到苏联的社会主义探索

掌握《共产党宣言》的主要内容,马克思主义诞生的背景和意义;第一国际的建立及其影响;巴黎公社的史实和经验教训;列宁主义诞生的标志和意义;俄国十月革命胜利的史实和影响;战时共产主义政策和新经济政策的内容、区别、实施原因及作用;苏联社会主义建设的史实,“斯大林模式”的主要表现及其经验教训;东欧社会主义国家建立的史实及改革历程;从赫鲁晓夫改革到戈尔巴乔夫改革的历程及启示。主要考点：马克思主义的诞生和社会主义运动的发展;列宁主义的诞生;俄国十月革命的胜利和历史意义;苏俄向社会主义的过渡;苏联的社会主义建设;二战后的社会主义国家。     

苏区时期中央党校的干部教育培训述论

苏区时期中央党校的干部教育培训是为了传播马克思主义,用马克思主义理论武装干部头脑,大批训练党员干部而创办的,苏区的发展、马克思主义的传播、群众的支持及师资队伍的建设,为中央党校的创办提供了条件。中央党校的干部教育培训内容主要由政治理论、军事技术、文化知识和课外活动组成。具有坚持政治性和思想性统一,理论联系实际,依靠群众办学等特点。中央党校的干部教育培训,促进了马克思主义理论教育,是苏区干部好作风锤炼的熔炉;培养了大批苏区骨干力量,是干部和人才培养的摇篮;培养了学员艰苦奋斗、自力更生、与群众同甘共苦的党校办学精神,有力地支持了苏区的革命和建设。对新时代党校干部教育培训具有借鉴及启示意义。     

论克鲁普斯卡娅的劳动与综合技术教育思想

克鲁普斯卡娅是苏联初期教育改革与实践的奠基者,她在长期的教育教学实践和教育科学研究中,形成了完整、广泛且宏大的多主体教育思想体系.她着眼于马克思列宁主义关于共产主义教育的基本思想,在把握苏联初期教育状况的基础上对共产主义教育思想作出了基本符合历史事实的发展.劳动与综合技术教育思想是克鲁普斯卡娅共产主义教育思想的重要组成部分.立足于克鲁普斯卡娅的劳动与综合技术教育思想,深入探讨了如下三个方面的问题:劳动与综合技术教育思想的历史沿革、劳动与综合技术教育思想在学校教育中的开展以及《国民教育和民主主义》一书中的教劳结合与综合技术教育思想.最终阐明了克鲁普斯卡娅劳动与综合技术教育思想的具体内涵,厘清了劳动与综合技术教育思想与共产主义教育思想的基本关系.     

十天打了三大仗——淮海战役外围战场亲历记

淮海战役前,我在淮海独立旅一团警卫连担任宣传员。平时教同志们学文化、学唱歌、写墙报、写标语,战时进行宣传鼓动工作,激励指战员勇敢杀敌,并对敌开展政治攻势,瓦解敌人斗志,还要救护伤员、收管俘虏等等,既是一名宣传员,又是一名战斗员。     

论思想道德教育的地位

思想道德教育既是一个规范的学术概念,又是一个现实的实践形态,具有重要的历史与现实地位.思想道德教育的历史地位是指它在历史过程中如何产生、发展轨迹、未来归属.它伴随人的存在而产生,在阶级社会是思想政治教育的基础内容,并将继续存在于未来的共产主义社会.思想道德教育的现实地位是指它在当代中国与当今世界的现实表现.现代思想道德教育是从传统思想政治教育发展而来,构成现代思想政治教育的重要组成部分.它是我国社会主义精神文明建设的核心,同时又是未成年人思想道德建设的首要措施.西方国家的政治教育处于隐性状态,思想道德教育则是其思想政治教育的显性部分.     

论信仰教育在学校德育中的核心地位

信仰教育是当前我国实现发展的迫切要求，走出当前学校德育实效上实质性低迷状况的有效途径，就是把信仰教育放在学校教育的核心地位，并行动起来，切实把信仰教育贯彻到学校德育中去，帮助学生确立马克思主义和共产义信仰。     

从"五七指示"看毛泽东的社会主义模式

建国后，毛泽东在阐述社会主义目标模式时，表现出某些空想成分的，主要有三次。其中，“五七指示”比较完整系统地阐述了带有某些空想成分的社会主义模式。毛泽东社会主义模式出现空想成分的原因有：对马克思、恩格斯、列宁关于社会主义、共产主义的某些论述作了教条的或错误的理解；把战争年代的军事共产主义生活中所形成的成功经验绝对化和神圣化；西方历史上空想社会主义和中国历史上农民平均主义的影响；阶级斗争严重扩大化的盲目推动。     

傅斯年和钱穆的出走

1948年12月17日是北京大学50年校庆日,在南京的北大同学会举行校庆会,傅斯年出席并致词。他说：“以北大五十年历史创造自由主义成为新的精神基础,过去虽未能获得现政府之扶助,但未来共产主义如有成就,对自由主义更加摧残。”1949年1月,傅斯年赴台。李宗仁发电希望他回来助一臂之力。