传统社区资源动员与农民有组织抗争——对东南沿海农村抗争性集体行动的一种解释框架

目前农村所发生抗争性集体行动都具有依靠社区自身资源动员的特征。通过对发生在福建沿海地区三起抗争性集体行动案例分析,认为传统社区乡族文化再利用是当前农村抗争性集体动动的重要资源,乡村老年协会等草根组织则发挥组织与带动作用,这是一种传统社区资源动员模式。为预防农民有组织抗争,需要引导农民走依法抗争之路。     

论《世说新语》与魏晋士人的伤世情怀

《世说新语》作为一部记录魏晋名士遗闻轶事的小说,全书不仅形象地刻画了人物的性格,而且反映了当时的社会风貌。通过魏晋士人对生命的认识、返归自然的生存理想和对“才学”与“德操”的价值追求,体现着魏晋士人明显的伤世情怀。     

浅谈对《简·爱》女权主义的思考

<简·爱>是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于反抗,敢于争取自由和平等的女性形象.简爱已作为独立女性的经典,不管是贫穷,还是富有,不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活.从感性思维到理性思维,简在其抗争的一生中得到了思想上的巨大飞跃,更成就了一个伟大的女权主义的诞生.<简·爱>一直被视为女性主义的教科书.     

绝境中抗争的悲歌——评阎连科的长篇小说《日光流年》

《日光流年》通过对三姓村人在四任村长的带领下前赴后继不惜牺牲一切代价向生命的极限发起的一次次顽强抗争而终归于寂寥的悲壮图景的描写,盛赞不断追求人生理想、希望超越现实世界有限性的人类抗争精神,同时在生死轮回、生死关系中探求人生的原初意义。     

抗争与融合:浅析马来西亚华人文化节

马来西亚华人文化节自1984年举办以来已有十余载,在华社的积极努力下取得了一系列显著成效。本文通过对华人文化节举办动因、活动内容及意义的探析,突出华人文化节是华人社会以抗争求团结、以团结求发展的文化路线的产物,进一步思考马华文化在当代马来西亚国家文化建设中所扮演的角色。     

“节外生枝”亦精彩

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一,其第三折是全剧的高潮,被选入苏教版中等职业学校国家审定教材《语文》第三册。这折戏着重刻画了窦娥善良美丽的内心世界,突出表现了窦娥负屈含冤却不甘于屈从命运的抗争精神。《教学参考书》对“三桩誓愿”（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年）的实现,作了这样的解释：作者充分运用浪漫主义的手法,使戏剧情节进入到理想化的境界,这种“如愿以偿、天遂人愿”的写法,虽不现实,但符合人民的愿望,是理想的颂歌。     

浅谈曹雪芹梦幻的创作心理——读《病潇湘痴魂惊恶梦》有感

梦幻手法是《红楼梦》的基本手法,曹雪芹以＂因情生梦,由梦即情＂的创作心理,构建了一个又一个富有隐喻意味和哲理性的梦,由此来突出小说主题,为小说的发展埋下伏笔。而重要的是,读者能从梦境中感受到作者的梦幻创作心理。     

农村教师的个体自助行为

生存境域中的多重压力催生了农村教师的个体自助行为。具有非对抗性抗争性质的个体自助行为在满足农村教师自身经济需要的同时,也不可避免地对农村教育带来了负面影响。因此,政府必须通过多种适切的方式来消解这一行为的负面作用。     

血泪与抗争

1933年1月10日,日本关东军骑兵第十联队占领东宁后,为了巩固其统治地位和进攻苏联,便将东宁作为军事据点,投入大量人力、物力,修筑各种配套齐全的军事设施,骗招、抓捕了大量中国劳工为其进行边境＂筑城计划＂。通过近几年的调查,日军在东宁边境一带构筑了大片军事要塞。日本防卫厅防卫研修所战史室编著的《关东军》一书记载：“东宁筑垒的规模在全国境阵地中最大”。     

税费改革后信访不合理诉求增加原因探析

对于取消农业税费之后的农民信访,各种农民"抗争"的说法已缺乏足够的解释力.随着农村税费的取消,农村信访出现了新的形势,不仅信访数量剧增,而且不合理诉求信访所占比重明显变大.从基层治理的角度来透视当前农村不合理诉求信访现象,这是基层治理弱化的结果.