步行试验推测40～49岁人群最大摄氧量回归方程的研究

目的:通过进行1 km步行试验得到步行结束时的心率和行走所用的时间,再结合受试者的性别、年龄、身高、体重等指标来推测最大摄氧量,建立回归方程。方法:受试者为年龄在40~49岁之间的健康成年人,其中男性30人、女性34人,首先进行身高、体重等静态指标的测量,然后在功率车上进行递增负荷试验并结合气体分析直接测出最大摄氧量,对完成最大摄氧量测试的受试者择日再进行1 km步行试验,此试验进行两次,记录相应的心率值和行走时间取平均值用于计算。结果:将各指标进行回归分析得到回归方程,交叉验证回归方程显示最大摄氧量实测值和推测值的相关性统计量为RLOOCV=0.826,SEELOOCV=0.378(L/min)。结论:采用1 km步行试验并使用此方程可以有效的推测40~49岁健康成年人的最大摄氧量。     

健身健美操对大学生最大摄氧量的影响研究——以武汉科技大学为例

运用抽样调查、实验和比较研究法研究武汉科技大学学生的最大摄氧量。结论显示:健身健美操能显著改善大学生的心血管机能;足球、篮球、羽毛球和网球项目相比,改善效果更显著;对女生心血管机能的改善程度大于男生。     

“打击-轮换”训练法在网球底线击球训练中的实验研究

运用“打击-轮换”声控训练法,对上海市杨浦区少体校网球运动员进行为期1年的训练后发现,运动员的心率、最大摄氧量、公斤体质量最大摄氧量、呼吸商、代谢当量、能量代谢方式均发生明显变化,测试冲关数、测试底线击球数、底线击球成功率都有了较大的提高.研究表明“打击-轮换”声控训练法,能有效提高专业网球运动员的心肺功能和底线有氧击球运动能力,并且运动员的有氧运动能力与运动水平成正比,有氧运动能力强时底线跑动击球能力就强,底线击球成功率也高.     

闷热天气巧钓鱼

进入夏季,高温湿闷的天气会导致水体温度上升,水中溶氧量降低,直接影响鱼类的活跃程度,这令不少钓友苦恼不已。其实,钓者只要方法得当,在低压闷热天气中同样能有不俗的鱼获。鱼类生存有“三趋”一一趋氧、趋温、趋食。湿闷的天气常常伴随着低气压,而低气压又会造成水体缺氧,水体一旦缺氧,轻则使鱼群离底觅食,重则使鱼集体停口。     

毕节方言韵母的来源

毕节方言属北方方言中的西南次方言 ,以市区方言为代表 ,有韵母 32个 ;这些韵母均可在以《广韵》为代表的中古音中找到源头 ,且绝大部分源头来自《广韵》。从历时角度 ,按照一定的逻辑顺序 ,研究毕节方言韵母的来源。     

《广韵》止、蟹、山三摄在湖南辰溪汉语方言中的读音

本文首先概述辰溪汉语方言的声韵调,然后逐一举例分析《广韵》中的止、蟹、山三摄在辰溪方言中的今读情况,最后总结止、蟹、山三摄在该方言中的读音变化情况。     

几种沉水植物光合作用产氧量的比较观察

在相同条件下,对几种不同沉水植物光合作用产氧量进行了比较观察。结果表明:金鱼藻、竹叶眼子菜是进行光合作用产氧量实验的好材料。     

浅谈高职艺术专业摄影教学中需着重强调的几个问题

对学生的实际拍摄过程和作品分析发现,学生摄影作品中,艺术的体现的确存在相当程度的不足;在实际拍摄过程中,表现出的对单反相机驾驭操控能力的欠缺也普遍存在。目前摄影教学中表现出来的问题,不只是技术或者艺术哪一个单方层面的偏颇,过于推崇“技术流”或“艺术流”都是片面的,技术与艺术并重的“两条腿走路”才是应该提倡的教学和学习方法。     

“舍”“摄”“入”“夺”“即”——方以智的“十错”观

在对一多关系的阐发中,方以智提出了"十错","此十错者,实五对也",它们分别是一多之间的对舍、对摄、对入、对夺、对即。"一"是收摄之际放藏着的吾心,"多"是放藏之际收摄着的万物。一多在相错中透显出五重情境:"对舍"是心物之间、天人之间的断裂与坎陷,"舍"境其实是生命中的险境;"夺"境是在坎陷之"舍"境中催逼出来的,一多在"对夺"中走进对方,达及"入"境。"入"境是收摄着走进对方,"夺"境是放藏着返回自身。"舍"境在"对夺"与"对入"的交错中得到克服;在"摄"境中,收摄着的"一"从自身出发,"观"入自己的"离析"中,并在观入离析中确证自身;虽说观入离析的过程总是被收摄在背后的"一"中,但收摄着的"一"却始终是在"离析"中透显出来的;"即"境乃是一种"全神全迹""全张全弛"的境域,它就蕴涵在舍、摄、入、夺之中。     

“道”与“君子”:儒家的自我修养论

依照文化心理学"一种心智、多种心态"的原则,本文先提出一个普世性的自我的曼陀罗模型,然后以之作为基础,分析先秦儒家诸多有关于自我修养的论述,希望建构出"含摄儒家文化的自我修养理论",作为发展本土心理学或本土社会科学的基础。从本文的分析中,我们可以看出:先秦儒家心目中的理想,是每一个"人"(Person)都必须要能够成为"君子"。为了教导弟子们如何成为一个"人",先秦儒家诸子提出了许多"智慧"的话语,一方面教导弟子们如何"以道修身";一方面要求弟子们努力学习,追求"知识"的增长,以走出自我的"人生之道"。本文引用德国文化心理学者Eckensberger的"行动理论",来说明儒家的自我修养理论,一方面与西方学者对于儒家思想的诠释进行对话;一方面批判德国古典社会学大师马克斯·韦伯在《中国的宗教》一书中对于"儒教"的误解。借由本文的案例,作者希望能够说明,如何运用"多重哲学典范"建构"含摄文化的心理学理论"以达成整合"科学心理学"与"意图心理学"的目标。