山东费县（刘庄）方言的声调格局——兼及声调中的特殊语音现象

费县（刘庄）方言单字调的实验调值为阴平调低平升[224],阳平调高弯降[552],上声调高升[45],去声调低凹[423],其声调格局体现了高调与低调搭配,升调、降调和曲折调不同调形在空间中均匀分布的特点.实验结果表明,费县（刘庄）方言声调的实验调值与传统调值之间没有显著的差别,而时长与调形之间有显著的对应关系.费县（刘庄）方言中还存在一些特殊的声调现象——作为低调伴随特征的嘎裂声和僵声以及羡余成分.     

教育别一直“端着”

正看多了各媒体上的校领导形象,常怀疑出自一个造型师:正襟危坐,摊一本书,执一支笔,作孜孜不倦兼运筹帷幄状。多少感觉有点"端着"。教师也有"端着"的:乐于在家长和学生面前扮权威;名师自然不会混同于一般教师,老教师也不太屑于跟年轻教师打成一片,课堂更是私人领地,旁人莫入。学生也会端着:大学生放不下"天之骄子"的感觉,不屑于干工人的活儿;重点校的看不起普通校的,普通校教改班的也明显比其他班的有优越感。     

彝语支民族尚火文化习俗

彝语支民族与古代氐羌人有渊源关系。在上古汉文文献记载中其文化明显表现出崇拜火,这种崇拜火的文化现象后来在彝语支民族中反映在社会生活各个方面,火葬、火把节、火禁忌等都是彝语支民族的尚火文化习俗。     

营造绿色氛围 弘扬传统美德——北京市第二十中学“节约型示范校”建设工作纪实

正北京市第二十中学作为北京市节约型示范校,深刻认识到开展环境教育、节约教育是关系到学生终身发展的大事。三年来,学校从强化组织管理着手,从节约一度电、一滴水、一张纸、一支笔、一分钱开始,把节约工作落实到日常的教学、工作和生活之中。学校通过多种形式加大教育力度,根据学校实际,以"营造校园绿色氛围弘扬民族传统美德"为目标,引导广大师生树立践行节约、保护环境、讲究文明的新风尚,着力强化     

他藏在薄荷味的校服时光里

<正>她在初一的时候拥有了第一套校服。当时惠风和畅,教室外面开满了不知名的花朵,大朵大朵散发着浓烈的香味。几个男生半抬半拉艰难地把一个大袋子搬进教室,"砰"的一声落在地上,灰尘四起,在每个人心中犹如放了一个清脆的小炮仗。老师站在讲台上开始抑扬顿挫地叫名字。衣服拿到手,上衣是白色的,衣服下摆有蓝天的颜色,裤子是舒服的面料,薄而透。就着薄薄的     

对朝鲜半岛北部地区支石墓中出土青铜器的研究

前言大部分的支石墓兼有祭坛和墓葬的双重功能。由于墓葬的传统性和保守性比较强,即使在有新文化传人的情况下,墓葬内容和形制也不容易发生变化,因此支石墓中出土的遗物可以作为了解当时社会的较可信的资料。支石墓中出土的大部分遗物为石器和陶     

真知 真味 真趣——赏析特级教师于永正、支玉恒的说明文教学

近日，我参加了一次小学语文课堂教学研讨活动，其中有两位教师执教了传统名篇《太阳》。虽然他们的教学设计略有不同，但有一个共同之处，即把“人类和太阳的密切关系”这一部分内容作为教学的着力点进行了重点处理。他们花费大量课堂时间，运用多种媒体手段，向学生详尽地讲述了煤炭、雨雪风的形成原理等，     

支嘎阿鲁湖边的老吴

"我是不可能离开这个湖的。我死后就埋在那里。"老吴指着山坡上的土堆说。我与老吴的初次相识,是在去年的夏天。那是我第一次来支嘎阿鲁湖钓鱼。支嘎阿鲁湖原名水西湖(又名洪家渡水库),水域面积达80平方千米,被称为贵州第一湖。"支嘎阿鲁"这个拗口的称呼,据说是彝族文化中极具影响力的一位神话传奇英雄的名字。     

小汽轮机排汽管支撑结构杆技术改造

针对小汽轮机排气管道支撑结构杆运行中严重弯曲变形现象,分析所用材料并核算屈服极限,提出材料的选用调整,并针对运行中可能产生的附加力等因素,提出改造为可调芯铰支结构等技术措施。     

从开端和结尾分析《你往何处去》的互文性文化意义

本文从历史小说的角度,以《你往何处去》的开端和结尾两部分为切入点,运用后现代视角和希利斯.米勒解构主义叙事学原理,引申至互文性的广阔领域,进而从历史、宗教、文化和读者接受等角度揭示文本在开端和结尾处所蕴含的传统承担和文化意义。