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81.
吕未林 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,20(4):9-12
从现实社会主义的产生来看,它是嫁接在封建社会基础上的"野蛮的资本主义"的产物,是东方国家在其传统文明的背景下应对西方文明挑战的产物.现实社会主义的发展与教条主义和封建主义的矛盾,是现实社会主义自产生之日起就潜存的两大内在矛盾.正是这两大矛盾主导和决定了现实社会主义的演进方向和发展前途. 相似文献
82.
83.
李丕显 《临沂师范学院学报》2002,(2)
胡风与何其芳的新诗创作有不同倾向。走上理论道路之后,一个具有独立的理论品格,独创的理论个性,始终结合创作经验;一个染上明显的教条主义,常常“忘记”创作经验。而后者的某些独立思考却又同被批判的前者暗合暗通,两者又都真诚相信自己是正确的。其中隐有特定历史时代的深刻的文化底蕴。 相似文献
84.
毛泽东使用“言必称希腊”,是批评党内的教条主义;极左时期使用“言必称希腊”,是指崇洋媚外;现在我们使用“言必称希腊”,是地西方包括古希腊先进化的推崇。这种推崇,作为一咎的和化的现象,由来已久,本探讨古希腊化何以为人们言必称之,以及如何正确以刻划异域化。 相似文献
85.
一、社会主义不是成衣、必须度身定做的思想,是符合马克思主义经典作家对于思考社会主义的方法论原则的
马克思、恩格斯始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的理论观点,把社会主义看成是一个不断发展和变革的历史过程,坚决反对任何教条主义的倾向。恩格斯明确表示:“我认为,所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任伺其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”他一再强调:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。” 相似文献
86.
反对教条主义基本贯穿于毛泽东的前大半生,在这一历程中形成的反对教条主义思想具有极其丰富的内容,在实践中指导中国革命取得了伟大成功,为中国革命和马克思主义中国化作出了独特贡献。重新审视毛泽东这一思想,无疑仍然具有重大时代意义。 相似文献
87.
江泽民反教条主义思想是在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中形成的。江泽民通过对历史和现实的深刻反思,对教条主义及如何反对教条主义作了精辟的论述。这一思想极大地丰富了马克思主义的理论宝库,为加强新时期党的作风建设作出了重大贡献。 相似文献
88.
马克思主义中国化的历史进程说明。正确认识和区分马克思主义的基本原理和个别原理,是坚持马克思主义基本原理与中国社会实际相结合的基本原则,实现马克思主义中国化的首要问题。毛泽东便是按照这一原则和途径创立了新民主主义理论,并在中国社会主义建设道路的探索中取得了重要成果。但是,建国以后,他在某些具有指导意义的理论问题上,误把马克思主义的个别原理当作基本原理,犯了新的教条主义错误。鉴于上述经验与教训,有必要澄清和阐明有关马克思主义基本原理和个别原理的一系列基本问题。 相似文献
89.
欧黎明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
党的思想建设的根本任务是用邓小平理论武装全党。从哲学上看,要实现这一根本任务,有一个重要前提,就是必须解放思想,摒弃教条主义、反对形而上学的思维方式、抵制实用主义态度,立足于十五大报告提出的“三个着眼于” 相似文献
90.