重视口才培养带动思维训练

学生口才的好坏是语文教学是否成功的一个重要方面，也是现代人能否成功的重要因素。让学生有一个好口才，是语文教学的一个重要任务。但在我国传统的教育中，有故意贬抑学生口才的倾向。比如把有想法却不善于表达褒为“内秀’，把口才好贬为“巧言令色”，把说话“期期艾艾”看作是“文质彬彬”、“规规矩矩”。新的《语文课程标准》从理论上彻底摈弃了这种陈腐的观念，明确提出：     

文质彬彬，然后语文

子曰：“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”此指为人之道,亦适用于语文教学。质胜文则使教学显得粗陋,甚或出现讹误;文胜质则易喧宾夺主,甚或背离语文精神。语文教学须本质精神与外在形式相契合,方为真正之语文。     

让包裹的心灵慢慢开放

第一次看到张皓时,觉得他很怪异：看起来文质彬彬,很干净的白色衬衣、得体的西裤,皮鞋几乎一尘不染;见了老师同学微微点头微微笑,但基本不说话。开学一周,有六科课代表反映他不交作业;一周五天,他迟到早退九次。     

萧绎《金楼子· 立言》主旨辨正

萧绎的《金楼子·立言》是梁代文论史的重要文献。其对“文”的描述：“惟须绮纷披,宫徵靡曼,唇吻会,精灵摇荡”,常被今人作为萧绎推重性情、注重词藻、倡言新变的证据。这是未细审原作而致的极大误解。从《立言》全篇的立意、《金楼子》全书的旨趣、萧绎的创作风格来看,此说不能成立。实际上,萧绎对儒、学、笔、文的分析,明显寓有崇德抑文的高下之义,“惟须”并非褒扬之“必须”,实乃贬斥之“只须”。萧绎的文学观并非倡言新变,而是尊经尚古,注重文质彬彬,和萧统同调。     

张作武：青春没有遗憾

你生就一副文弱书生气质,高挑、瘦削、儒气、文质彬彬。同学们都对你惊羡不已,因为无论哪个领域你都能如鱼得水、游刃有余。运动场上,你英姿飒爽,拔得头筹;演讲台上,你激情昂扬,慷慨陈词;登台主持,你身着燕尾服,笑颊灿然。     

“荷花别样红”，“映日”不可缺--中国古代文论赏析--尚书·尧典（节录）

唐诗、宋词、元曲、明清小说,这些优秀的作品已是家喻户晓、妇孺皆知的文学典范了。每天耳濡目染,无形中受到它们良好的熏陶和教养,我们逐渐变得富有涵养和学识,文质彬彬了。在惊叹中国古典文学（狭义上）斐然的成就时,我们还应铭记着中国古代文学批评这轮“红日”,     

美国的不消费教授

在美国加州的一些垃圾箱旁,常常可以看到一位衣冠楚楚,文质彬彬的中年人在垃圾箱里寻找食物。他埋着头,在垃圾箱里认真地翻找着食物,发现有可吃的东西,不顾人们投来异样的眼光,拿起来,然后放进嘴里,狼吞虎咽地将捡到的食物吃掉。吃饱了、喝足了,他又将一些捡来的东西塞进皮包里,拍拍身上的灰尘,在人们不可思议的目光中骑上一辆自行车走了。     

孔子的中和美育观

中和是中华文化的基本精神,也是孔子审美观的核心理念。孔子承先启后,基于＂中和＂理念,主张既要满足个体官能的合理欲求,又要使个体欲求合乎社会伦理道德,强调用社会道德来规范审美对象和审美主体,使之无＂过＂与＂不及＂,从而形成了独具特色的＂中和＂美育观。其基本表现为：礼乐和谐、哀乐有节、尽善尽美、文质彬彬。这对理想人格的塑造和人生境界的升华,都有着不可替代的价值。     

带着播音梦出发

种子发芽后会变成美丽的花朵,幼虫长大后会变成绚彩的蝴蝶……而我从小到大都在想：我长大会是什么样呢？大人总想让我当医生,他们喜欢我穿着白大褂文质彬彬的样子。可我胆小又晕血,将来不可能当医生,所以大人们只有抱着这个幻想叹息了。真能决定裴长大成为何许人也还得靠我自己。我一直梦想成为一个播音员。     

孔子文论思想主要内容论析

孔子是我国儒家学派的代表人物,也是先秦时期文学理论的奠基人。孔子认为文艺的本质是“尽善尽美”;文艺的特征及其社会功能是“兴”、“观”、“群”、“怨”;文艺的内容与形式的关系是“辞达而已矣”;文艺批评的原则则是“思无邪”,而“中和之美”则是他的文艺批评标准。