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102.
103.
二十四节气,对中国这个世界上最大的农业大国的华人来说,那是最熟悉不过的了。节气是我们华夏祖先历经千百年的实践,创造出来的宝贵的世界科学遗产,是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具,影响着千家万户的衣食住行,即所谓古常言之"靠天吃饭"是也。即便是在科学高度发达的今天,"人定胜天"也只是在很大程度上,为了壮"人"之气、灭"天"之威风的豪言壮语而已。 相似文献
104.
本刊讯2月下旬正值春节,市邮协学术委本年度第2次月度研讨会调整于3月7日下午在三楼会议室举行,并作为与上海甲戌邮史研究会合办的集邮节分会场。市邮协副会长兼秘书长吴才鸿,以及邵林、童国忠、羌陆明等53人到会。研讨会由学术委副主任胡不为主持,学术委员张兰青主讲《上海工部大龙及其版式研究》。他以其丰富的收藏讲述:上海书信馆的成立;上海大龙邮票的 相似文献
105.
杨宝祺 《语文学刊:高等教育版》2015,(11)
在当下社会,对于国学的重视日益加强.国学概念的模糊、国学没有存在感等问题是国学实现现代化的一大阻力.文章以国学在当下没有坚实的社会基础为由,探讨如何为国学现代化进程铺路.立足于“节日的新确或改立”,分别选取情人节和教师节作为范例.提出“重新确立上巳节为情人节”和“改立孔子诞辰为中国的教师节”两个观点,解释两者存在的必要性,并分析导致国学现代化步伐举步维艰的更深层的原因. 相似文献
106.
在高职机械传动教学过程中,通过使用类比的方法,分析带、链、齿轮结构参数的相似性,找到三者的内在联系,可以使用较少的学时覆盖传动部分的主要知识点,提高教学效率。 相似文献
107.
端午节自春秋战国开始发展至今,已有两千多年的历史,唐代是这一历史中浓墨重彩的一笔.细考《全唐诗》,可发现这一时期的端午诗记录了端午在饮食、辟邪和助兴方面的节俗.这些节俗寄寓了深厚的文化内蕴,既有良辰佳节的闲情逸致,又有浓厚的生命观照意识,还有感恩戴德的歌颂.它们是作者济世爱国情结的体现,也是整个时代氛围和端午节自身发展规律使然. 相似文献
108.
荀子作为最后一位大儒,基于天下统一的大趋势,明确提出了"节威反文"的政治方略。这一方略既是针对统一天下提出的政治方略,也是针对秦国国情倡导的统一方略。因为荀子坚守王道的理想,这一方略与秦统治者奉行霸道的政治传统相抵触,所以无法在秦国付诸实践。 相似文献
109.
新课程标准强调关注学生的个体差异和不同的学习需求。四环节教学模式是在自主、合作与探究的学习理念下,通过引导自学、组织讨论、精讲解惑、实践提高等教学环节,帮助学生建构知识框架,提升学习品质,形成积极的情感与价值观的教学模式。 相似文献
110.
为提高收视率,丰富电视荧屏,近年来,各级电视台都很注重民生节目的发展,相继开办了不同类型的民生节目,节目立足百姓生活,聚焦社会热点,反映社情民意,传达百姓声音,收到了可喜的宣传效果。民生节目培养了固定的收视群体,带来了良好的社会和经济效益,让电视媒体进一步契合"三贴近"的根本原则。伴随民生节目的发展,各种类型的民生节目鱼龙混杂,有的节目以曝光、冲突、纠纷为题材,大量播出吸引 相似文献