北京朝阳门旧貌

正朝阳门位于内城东垣南侧,今朝阳门立交桥处,原为元大都东垣之南门"齐化门"。取《周易》"天地感而万物化生","齐化"有"齐全化生"之义。齐化门也常被称为"杜门",意为"休憩之门"明初屡次修葺齐化门,正统四年(1439年)重建该门的城楼、瓮城、箭楼、闸楼竣工。取《诗经·卷阿》"梧桐生矣,于彼朝阳"。又因门位于城东南取"迎宾出日",故改名"朝阳门"。城楼面宽七开间,进深三开间,三重檐歇山屋顶。箭楼重     

从雄奇苍深到流丽悲婉——论刘基入明后诗风的转变

由于钱谦益以及钱穆两位学者时于刘基入明后诗歌成就评价不高的缘故,对于刘基文学研究中其入明后诗风及诗学思想的研究向来缺乏足够重视.刘基入明后诗歌创作占其诗歌总数六成以上,这些诗歌所体现出来的主导风格并非其元末诗歌所表现出的雄奇苍深之诗风所能够概括,而是体现为一种鲜明的婉丽风格.这种风格是在刘基入明后创作心态转变及明初特殊的诗坛风气双重作用下酝酿而成的,较其入明前的作品,这一时期的诗作失却了元季对社会关注之广度,而凸显出对生命思考之深度.     

明初闽诗人张以宁、林鸿论略

明诗体制完备，数量丰富，独具魅力，在古诗之林中是一株枝繁叶茂的大树。其中以闽地风情为特色的诗人颇引人注目。堪称“闽诗一代开先”的张以宁诗风高雅俊逸；为闽中诗派发展奠基的林鸿所作以格调胜。他们是明初诗坛的两颗明星。     

明初自然灾害与政府对策

明初半个世纪里全国自然灾害频发性很高，而且灾害爆发呈现出多样性、地域性和异地并发的特点。为了更准确地把握当时全国各地的自然灾害概况，笔者对其进行了分地区统计并对灾害所造成的危害和损失作了分析，在此基础之上探讨了明初政府考虑到自然灾害对社会稳定和国家正常统治带来极大影响而采取萌相应对策。     

山西诸窑与磁州窑装饰风格比较

磁州窑是宋、金、元、明时期华北地区极其重要的有地域特色的民间瓷窑之一。窑址在今河北省磁县观台镇、彭城镇一带,古时属磁州辖境,故名。据田野考古调查,磁州窑创烧于北宋中期,入12世纪（北宋—金之交）之后达到鼎盛,元明衰落,及清仍继续烧制,整体窑业烧造历史悠久,流传下来的遗物较多。历史上关于宋代磁州窑瓷器生产使用的文献尚未见到,所见材料记载主要集中出现在明清两朝,有明初曹昭的《格古要论》、王佐《新增格古要论》、谢肇制《五杂俎》,清初《磁州志》《明会典》、朱琰《陶说》、兰浦《景德镇陶录》和许之衡的《饮流斋说瓷》等书。     

历史解释是史料查证与实证的有机结合 ——从明初废相后权力的再分配过程谈起

历史解释应该围绕史料实证展开,如果不能正确 地理解和使用“史料实证”,就无法进行合理的解释。讲求史料 实证,教师首先应具有引导学生查证原始史料。但是,仅查证 史料,而无实证过程,史料实证也名不副实。笔者以《专制时代 晚期的政治形态》一课为例,展示史料实证的完整过程,及其在 历史解释的过程中的重要作用。     

近代中国的沉沦和民主革命的兴起——晚清明初

晚清民初,中国社会变化剧烈,动荡不安,社会性质发生改变,逐渐走向近代社会。在这一转变过程中．列强侵华和中国人民的反侵略斗争是一务鲜明的线索．伴随而来的,中国社会在政治、经济、思想文化等各方面都有新的变化和特点。文章将这一时期的整体面貌展示给大家,希望能为大家的学习和备考提供良好的帮助.     

从刘基的《二鬼》看明初士人心态

刘基的传世名作《二鬼》是一首内涵丰富的长篇叙事诗,诗歌在艺术技巧层面和思想内容层面都有意地＂故弄玄虚＂,这种隐晦的方式折射出明初士人心态从昂扬进取到避祸全身的微妙变化。诗中所塑造的＂二鬼＂形象,欲建功立业却受到＂天帝＂猜忌,正象征着以刘基与宋濂为代表的明初文人在明初中央政权中的委屈心态。     

明初江淮分水岭地区休养生息政策论析——以明初农业生产与城隍崇拜为例

明初,江淮分水岭地区农业生产水平在前代的基础上有所提高。这与朱元璋采取的一系列休养生息政策是紧密相关的。其中,在发展经济方面巧妙地发挥了民间农神崇拜的作用,利用城隍崇拜加强地方控制,不仅推动了民间城隍信仰的进一步发展,而且对明初农业的发展起了非常积极的推动作用。本文从明初农业生产的时代背景,城隍崇拜的表现形式,明初城隍崇拜对于农业生产的影响三方面展开论述,探讨城隍崇拜与明初农业生产之间的关系。     

明初中日关系论述

明朝建国,朱元璋为建立大国形象,因而采取和平外交政策。与日本的关系在明初经过洪武、建文、永乐时期,日渐趋于稳定。洪武初,太祖派使臣入日争取与日本建交,坚持睦邻友好政策。到后期因各方面因素的影响,遂决定与日断交,这种相持局面持续到建文朝。而永乐时期,日本因国内情况变化积极寻求与明建交,两国正式建立勘合贸易,永乐一朝中日关系稳定,沿海倭患也得以缓和。这种政策不仅延续到仁宣时期,甚至影响了之后二百六十多年的外交政策。