明初淳泥国王的朝贡礼品及其生物分类学研究

明初淳泥是中国友好往来较为密切的海外国家之一。洪武—永乐—洪熙时期,浮泥国使团多次来华访问,其中二次由国王亲自率领。每次均递交国书、赠送礼品,表示对中国的友好,展现了该国的物产,扩展了中国人民的视野,促进了两国间的贸易。礼品种类颇多,大都系其生物类特产,有些属于珍稀濒危物种,多非国人所熟悉。逐一解读它们的科学名称与分类位置,其中不少种类具有较高的经济价值,有些成为我国进口的商品,有些被我国栽培、饲养,对我国人民的生活起了有益的作用。     

明初的法律及普及法律知识的措施

公元1386年正月,参加元末农民大起义的原红巾军重要领袖朱元璋在南京即皇帝位,国号明,中国封建社会又一个王朝——明朝建立。 明朝处于我国封建社会后期。这一时期,一方面封建经济继续发展,生产力水平不断提高,商品经济发展,资本主义生产关系开始萌芽;另一方面,随着地主阶级的日趋没落,阶级矛盾尖锐,不断爆发人民群众的武装反抗斗争。统治阶级内部也充满了矛盾与斗争,文武之间的矛盾,淮西集团和浙东集团之间的矛盾,使明初的统治极不稳定。明朝统治者为了维护其封建专制统治,建立起我国历史上封建专制主义中央集权高度发展的国家制度。明朝的法律制度也明显地反映这种政治、经济的特点。     

浅谈明初市舶司的职能

明代不仅是我国海外贸易的重要转折时期,而且是我国海外贸易管理的变革时代。市舶司作为我国明代管理朝贡贸易的重要官职。研究其职能是为了更好地研究我国明代海外贸易,对当今我国海外贸易也具有重要的借鉴意义。     

明初小说传播现象简析——以《剪灯新话》、《剪灯余话》为例

在传播学视野下,以《剪灯新话》、《剪灯余话》为对象,考察了明代万历朝以前的小说传播现象。用两级传播模式中的"意见领袖"理论阐释了明初小说提倡者的特殊身份以及他们的态度对小说传播的积极影响;勾勒出了明初小说传播的轮廓,用传播学的理论解释了明初小说为什么被禁以及为什么不堪一禁。     

古炮台

炮台是旧时在江海口岸和要塞构筑的火炮阵地,有露天式（明炮台）、隐蔽式（暗炮台）两类。明初铁铸火炮（多哥,图1）诞生,这种大口径直筒形的火炮将我国古代火炮发展到一个新的水平。     

明初景德镇“官窑”之窑场性质考略

学界对明初景德镇的窑业面貌,尤其是官窑的设置年代等问题做了大量研究并基本达成共识,但考古、调查工作对新材料的揭示,为加深对这一历史时期的窑业概况的认识提供了新的契机。洪武时期烧造“官窑”瓷器的窑场并非御器厂一处,而是散落于镇区的多个区域。专为营造皇宫都城所需的瓷质构件而设立的窑场,则靠近原材料产地或河川溪流地带。以上窑场在地理空间上形成了点多面广、一大多小的时代面貌。洪武时期“镇之珠山麓”的主要功能为产品的烧造、堆放和管理,而散落于镇区的相关民窑则承担着烧造“贡御”产品和建筑材料的角色。洪武时期景德镇在官方的干预下,已然进行了规模化的“官窑”烧造活动,但成熟且功能完善的官窑机构御器厂的设置年代,则要迟至永乐早期。     

试论明初的人口政策

明初的人口政策,是在历经元末战乱后社会残破、百废待兴的形势下制定的,处处体现出“农为国本”和“休养生息”的时代特色。这些政策包括鼓励增殖人口、实行移民、释放奴婢、限制僧道数量、养老助残、同姓不婚等。由于推行积极的人口政策,收到了较好的成效,经过几十年的休养生息,全国人口和耕地面积均有了较大幅度的增加,为以后的经济发展奠定了坚实基础。     

论明初的法制宣传

在封建社会中,法律处于一种半秘密状态,唯独明朝主动打破了这种半秘密状态,特别重视法制的宣传。为了利用法律为其专制统治服务,在其统治过程中,明初采取了一系列前所未有的措施,进行了途径多样的法制宣传,形成了自己独有的特点。明初法制宣传深深地影响了周边国家以及后来的清王朝,也为现代的普法教育提供了重要启示。     

东京中央拍卖首次北京巡展

有"东瀛秘藏珍宝,尽入吾毂中矣"之誉的东京中央拍卖公司,于7月28日在世纪财富中心进行精品预展,这次是中央拍卖首次在北京进行精品预展活动。东京中央将于今年九月举行秋季大拍,以往中央拍卖仅选择在上海举行巡展,东京中央负责人表示:"中国艺术品拍卖的迅猛发展,为亚洲艺术品市场带来勃勃生机,中央拍卖的藏家群体大部分来自中国,今年中央拍卖的规模增加,同时应北京藏家的邀请,我们尝试在北京举办精品巡展,为北方藏家呈现本次拍卖各专场的精品力作。"     

明初教坊制度考略

宋元以来的雅俗之争直接导致了明初礼乐官署设置上的革新,即太常寺地位的下降和教坊司的升格,并将二者以祭神和娱人分,太常领祭祀雅乐,教坊掌宴飨朝会乐,辽金元以来乐署职司的冗杂与音乐的雅俗混杂乃肃然划一。在此过程中,教坊司正式取代太常,成为明初礼乐机构的核心。以教坊司为中心重建礼乐系统,自京师至地方,逐渐形成以"宫廷/藩府/州府——酒楼——勾栏——院"为一体的演剧场所,力图将乐工们自宋元以来形成的一应演剧方式都加以制度化,以置于朝廷严格的控制之中,成为朝廷礼乐制度之一环。于是,教坊司、太常司、钟鼓司具体职掌的变化及其地位的升降,富乐院的普及与丽春院的有无,南京御勾栏与十六楼的隆盛与衰微,都成为我们进一步发明有明乐制及其历史与精神意义的重要前提。