眼镜之传入中国和普及

眼镜之传入一般认为,现代眼镜起源于意大利威尼斯的玻璃作坊,时在13世纪,经海上丝绸之路和陆上丝绸之路传入中国。《康熙字典·雨部》""字条中,引南宋末赵希《洞天清录》云:"(一词系阿拉伯语"A lunwainat"一词的音译),老人不辨细     

爱在大理

晨练乡下的鸡总是起得比人早,天未明公鸡已开始打鸣,天亮了母鸡咯咯叫,鸭子呱呱跳。农家的小院好比城里的公园,只不过"晨练"的是鸡鸭而不是人罢了。这时候母亲在地上撒一些玉米,鸡鸭吃完"早点"后,都"游山玩水"去了。要是在城里,这时候我还在梦乡呢,睡得很香,香得连梦都来不及做。乡下却不同,"瞌睡虫"像地上的玉米,都被那些鸡鸭啄飞了。     

从《欢喜冤家》中的通奸故事看晚明城市普通人的价值观和道德观

晚明社会是中国社会史上一个特别重要的时期。经济的高度发展给当时社会、尤其是江南地区带来了富裕和日趋精致的物质生活,越来越多的士人对探索各种精神上的禁区产生了浓厚的兴趣。其实打开晚明的典籍文献,我们往往总要惊讶于那字里行间若隐若现的惊人的现代色彩。     

嘉靖大地震

明朝是中国历史上地震发生最为频繁的朝代,其中以发生在嘉靖三十四年腊月十二日(1556年1月23日)的陕西省华县大地震最为著名,史称嘉靖大地震。据史料记载,这次地震强度为8～     

光明文化行

<正>本刊自2009年以来已连续四期将光明网文化言论以略览的形式呈现给广大读者朋友,在学界以及社会各界引起了广泛而强烈的反响。新年伊始,万象更新。《文化学刊》仍将深入关注光明网博客的发展动态,一如既往地为各界同仁以及     

明代嘉靖间刑部的文学活动

本文从嘉靖中期后七子刑部结社之初的政治环境入手,探讨文学活动与现实政治的关系。首先,对嘉靖前期刑部结社的政治背景、刑部职掌及工作环境进行考辨,认为将结社活动归于刑部清简是不准确的。又对王世贞及七子的政治活动进行简要疏理,并将他们的文学活动置于嘉靖以来学术风尚、政治风气的变迁之中进行分析,研讨他们选择文学作为人生目标,并逐渐疏离政治的过程。后七子不仅置身政治斗争之中,同时也承受着政治文化的压力。最后,通过对七子有关文学功能的论述探讨七子文学观念的形成,并对政治精神的变化进行研讨,正是在此背景下,刑部的文学活动才可以得到理解。     

立象明意的艺术魅力——2022年春晚舞蹈节目《只此青绿》探析

中央广播电视总台《2022年春节联欢晚会》上的舞蹈作品《只此青绿》是传统艺术与传媒艺术高度融合的特殊样本。在审美领域,它将“象”与“意”融会贯通,形成符合国人审美经验的“意象”与“意境”。在传媒艺术领域,该作品演变成为具有独特意义的符号,唤起更多受众走近传统文化,探索“美”,发现“美”。     

晚明知识精英的宿命

晚明一代的知识精英,心态极为复杂。他们内心常处于焦虑之中,又无时无刻不想追求快意,快意之后却是挥之不去无所依归的虚无感。事实上,在这道德代替法制的极权王朝,思想界的一切奔突只能换来折戟沉沙的静寂     

《杜十娘怒沉百宝箱》与晚明社会

《杜十娘怒沉百宝箱》是晚明社会思潮的产物。它超越了前代负心故事;反映了晚明人的金钱观;颂扬了对自身人格和尊严的捍卫与维护。从而,它优于同时代的其它短篇小说而成为最璀璨的明珠之一。