明末清初篆刻怪杰邵潜及其《皇明印史》

邵潜是明末清初著名的篆刻家.他的《皇明印史》是中国篆刻史上的一部颇有创意和艺术价值的作品.论文研讨了邵潜的身世、人格及《皇明印史》艺术上的魅力,指出《皇明印史》在篆刻史上被尘封冷落,与清延的有意掩抑打击有关明史的史实有关.应该恢复《皇明印史》在中国篆刻史上应有的地位.     

料画卧冰求鱼鼻烟壶

鼻烟壶是中西文化融合的结晶，明末清初鼻烟传入中国，鼻烟盒渐渐东方化，产生了鼻烟壶。鼻烟壶不仅是盛装鼻烟的实用容器，更是供人玩赏和显示身份地位的艺术佳品。     

传统文化与爱国主义教育

爱国主义精神和情操是我国几千年来优秀传统文化中的主旋律。明末清初具有强烈爱国主义思想的著名学者、思想家顾炎武说：“天下兴亡,匹夫有责。”每一位炎黄子孙、中华人民共和国的公民部要有强烈的爱国之心．要有献身人民、报效祖同的志向。知我中华才能爱我中华。每一个中国人都应该了解我们民族的传统,知晓祖国文化内容及其起始沿革．     

明末清初文人结社研究

中国文人结社具有比较久远的历史,特别是明末清初的文人结社负载了政治、文化、文学诸种意义。曼十年代曾经引起研究者的重视,而建国后的几十年里,这个问题渐渐淡出研究视野。与以往侧重于史实考证的研究方式不同,论文从文学的角度对结社问题进行研究。总体的研究思路为:将明末清初文人结社置于易代之际特殊的历史时空和社会背景下加以观照与考察,力求同当时的政治变革、思想流变和文学发展等复杂因素联系起来宏观地、多维地探讨它的兴衰变化和运作特点,并进而揭示文人结社对这一时期政治、思想、文学等方面产生的应有影响。晚明党争与结社一体化,讲会,论学与结社相结合,诗社告退继之以文社勃兴。论文主要分析了复社、清初明遗民结社及清初东北流人结社三个方面。其中对复社的分析尤为细致。复社与东林关系、复社的思想学术观点一向是研究者关注的问题,论文又重点总结复社的文学思想(一)绍绪七子,宗法汉唐,为其文学思想之渊源;(二)祖述六经,力返风雅,是其文学思想之宗旨;(三)性情、学问、世运为其创作论之基本内核。对于明遗民结社,从横向上与非遗民结社相比较,从纵向上探讨与宋遗民结社的渊源。并重点研究惊隐诗社、甬上遗民诗社、岭南遗民诗社的文学思想感情。东北流人诗社视为清初遗民诗社的特例,这面一向研究得较少.     

黄山艺苑诗选（4）

搜集整理郑澹成、查士标、汤燕生3位明末清初徽籍人士的31首诗作，对作者、诗的出处、诗中涉及人物和历史作了考证。尤其对汤燕生的生平、友人与汤燕生的唱和作了较多的考证。     

儒家的“宗教性”：儒教问题争论的新路径

一、“儒家是否宗教”的争论与困境 关于“儒家是否宗教”,一直争论不休,大致可以分为三个阶段：明末清初西方传教士来华,尤其是叫,国礼仪之争”时期：清末民初变法者提倡国体、政体改革,面临着儒家如何定位的问题．戊戌变法之际．康有为要立“孔教”．而“五四”新青年则提出打倒孔家店;1978年自任继愈提出“儒教是教”说至今,该问题争论持续升温。     

颜元教育思想及其现代启示

颜元（1635-1704）,字易直,又字浑然,号习斋,河北省保定博野县人,生于明崇祯八年,卒于清康熙43年,是我国明末清初早期启蒙思想家和杰出的教育家.他针对秦汉以来的中国传统教育思想进行了猛烈批判,被称为“17世纪思想界的一支异军”.在批判的基础上构建了一幅从教育目的、教育内容到教育方法改革的全新教育蓝图,成为中国近代教育内容改革的雏形和先声,在中国教育史上占有重要地位.     

江苏省昆山市柏庐幼儿园

江苏省昆山市柏庐幼儿园始建于1989年,是一所以明末清初著名理学家、教育家、昆山三贤之一的朱柏庐先生的名字命名的幼儿园,隶属昆山市教育局。该园坚持立足于早期、着眼于全面、致力于创新的办园思路,依托积淀百     

徐士俊生平事迹考略

明末清初文学家徐士俊,精通词、曲,一生著述多种。少时读书于塘栖,与卓人月交往甚密,一生五次乡试皆未中,第五次乡试后正值明清剧变,故绝意仕进,放情山水,晚年归家终老,一生坎坷。     

浅谈“多角度审题立意”的作文训练

多角度审题立意的作文训练方法是＂三为主＂的教学原则在作文教学中的具体运用,是一种能够使学生开阔思路,举一反三,选择最佳角度写作文章的好方法,好的构思立意在写作中起着关键作用。明末清初的思想家、文学家王夫