关联理论视角下的苏州评弹《潇湘夜雨》（节选）英译文评析

苏州评弹形成于明末清初,分为评话和弹词两部分,具有浓郁的地方色彩。其传统性与地方性增加了翻译的难度,所以苏州评弹的英文翻译比较鲜见,对其的翻译评论更是寥寥无几。本文尝试运用关联翻译理论标准,对评弹《潇湘夜雨》节选的两种译文进行比较分析,论证关联翻译理论在评弹翻译中的可行性。     

浅谈王铎书法艺术的传统性

学书十七载,先生在第一次教我拿毛笔的时候就讲到了"传统"这个词,伴随多少年的临帖、创作,"传统"这个词在我心中越来越占据位置,研习古法的过程中,我发现历史上的每-位书家无不是在精研"传统"上下功夫,尤为值得一提的当属清代的书家王铎.可能源出于十年来不辍临习王铎书法的缘故吧.     

从"史"到"文"--明末清初小说观念的一大变迁

明末清初,中国的小说观念发生了从“史”到“文”的重大变迁,即由攀附于史转为以“文”为本位观照小说的价值。这是明中叶以来经学、史学、子学评点领域里“泛文论”倾向在小说评点领域的扩展。在这一变迁中金圣叹起了承上启下的重要作用。     

《诗经》“二南”对才子佳人小说的影响——兼论明末清初经学与文学之互动

明末清初是思想文化的重大变革时期,在经学文学化过程中,文学不断从传统经学中汲取养料,直接影响着文学创作;经学通过文学的生动表达,拓展了经学本身发展的文化空间。明末清初才子佳人小说大量引用《诗经》＂二南＂的诗句,直接影响着小说的主题思想、语言艺术以及小说伦理的特殊指涉等,使小说在创作上呈现出强烈的经学化倾向。才子佳人小说创作经学化的原因复杂,一方面,时代变革过程中经学裂变对文化进行自我选择;另一方面,人们用文学的心态观照经学,在文学召唤中对经学做出了应答。     

例谈阅读教学的多角度切入

《湖心亭看雪》是人教版八年级上册第六单元教学内容之一,是明末清初文学家张岱描写西湖雪景的一篇文质优美的小品文。笔者通过对《湖心亭看雪》教学的实践和对作品的分析,认为《湖心亭看雪》阅读教学可以采用多角度切入的方法深入文本,拓展文本。一.难点切入法《湖心亭看雪》是作者记西湖雪景的小品散文,"语言清新活泼,形象生动",而其中高超的素描技巧及景中情、事中情的特点引人玩味、耐     

马陆篾竹竹编:从生活用品到工艺品

历史与发展作为一种传统民间手工艺——竹编在我国有着悠久的历史,竹编制品因兼具实用性和艺术性而受到大众的喜爱。我国南方地区竹种丰富,各地的竹编虽大体相同,却由于当地的自然、人文环境的不同而各具特色。马陆篾竹编织源于明末清初,距今已有三百多年历史,是上海嘉定的特产工艺品。     

明末清初中国天主徒的道教观探析

晚明天主教入华,传教士与中国儒释道以及民间信仰展开对话。天主教传教士为宣扬教义,采取"补儒易佛(道)"的策略,促使中国天主徒亦将道教视作对立面。中国天主徒出于宗教信仰,撰写护教著作,严厉抨击佛道二教,甚至较来华传教士的态度更为激烈。然而透过争斗的表象可以看出,天主教与道教最初的对话是传教所需,且有其积极的一面,即促进了东西方宗教文化的交流以及中国天主徒信仰和身份的认同。     

李渔戏曲理念对秦腔创作的影响

秦腔的发展和繁荣是在不断推陈出新中实现的。明末清初戏剧理论家李渔的戏曲理念对秦腔剧本创作、剧情、人物等有一定的指导和借鉴作用;李渔把小说改编为戏曲的成功经验值得秦腔创作者学习。通过分析发现,秦腔创作在有意无意之间接受或暗合了李渔重视戏曲结构的主张。     

清初蒙古城镇归化城重建问题探析

明末由俺答初建的归化城毁于战火。清初,顺义王小王子俄布木于其废墟上重新建起一座小城。归化城之所以能够在原址再度兴建,是因为合理的城址和交通地理位置的优势,及其商业腹地、宗教腹地的潜力并没有在战火中受到破坏。     

明末清初税制影响政权兴衰的历史启示

通过揭示明末清初明政权、李自成大顺农民政权和满清政权税收制度在政权兴衰过程中发挥的重要作用,总结出税收制度影响政权兴衰的启示,即繁课重敛必致社会衰乱,政权覆亡;休生养息的税收制度有助于国家中兴;较完备的税收制度是政权稳固的重要标志;政权长治久安有赖于与经济社会发展相适应的税收制度的建立。这些历史启示对于探寻建立健全和完善适应新时期发展的税收制度,对当代我国经济的持续发展,民生的不断改善,社会稳定安康及国家政权稳固强盛,有着重要的借鉴意义。