论春秋战国时期的时间意识

在长期的观察和实践中,春秋战国时期的人们已经能够将抽象的时间转换成具体的重复出现的时间段与时间点。适应着现实生产和生活的需要,人们产生了对时间的强烈依赖。在这种从时意识的支配下,人们创造了具有特定社会文化意蕴的时间规范。     

在河北

自从看了电影《哈利·波特》,丁奇对魔法简直着了迷。当魔法师真带劲呀,不但能穿上神秘的黑袍子,还拥有许多神奇的道具:魔杖、猫头鹰、飞天扫帚……丁奇最感兴趣的,是哈利.波特     

谁是最牛的人

春秋战国时期,贵族有四个等级,从上到下依次为：天子、诸侯、大夫、士。孔子、孟子、墨子、老子这些人都是士。有文化的士是文士,有武艺的士是武士。文士可以给人家当秘书,武士可以给人家当保镖。     

漫谈诗歌的表现手法

《诗经》是我国第一部诗歌总集,它开创了现实主义创作方法的先河。其内容、语言、表现形式来自民间,由宫廷的乐师、文人按民歌、民曲的乐谱加工整理、编辑而成;《离骚》由屈原个人创作,开创了浪漫主义创作先河,是我古代诗歌南集体创作到文人个体写作的一个里程碑。可以说这两部作品是我国春秋战国时期文学的两座山峰。     

西周夔纹铜禁

禁是古代贵族在祭祀、宴飨时摆放卣、壶等盛酒器皿的几案,存世作品较少,皆为铜质。已发现最早的铜禁为西周初期,春秋战国时人们仍有使用。目前存世的铜禁有1901年出土于陕西宝鸡,现存美国大都会艺术博物馆的西周铜禁;1978年河南淅川出土,现存河南博物院的春秋晚期云纹铜禁;1978年湖北随州曾侯     

打开心灵 放飞希望

1．断箭春秋战国时,一位父亲和他的‘儿子出征打战。父亲已做了将军,儿子还是马前卒。一阵号角吹响,战鼓雷鸣,父亲庄严地托起一个极其精美的箭囊,其中插着一只箭,郑重对儿子说：“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方主帅应声折马而毙。     

论春秋战国时期社会下层的尚武精神

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。     

唐代围棋习尚探寻——以唐诗为中心的考察

围棋在我国有着悠久的历史,春秋战国时代已经流行,唐代又达到了一个高潮。唐时的围棋活动,随着发展普及也形成了一些习尚。笔者拟以唐诗为基础,对唐时的围棋习尚作一探析。遍检唐诗,其间明显地凸现出了唐人在围棋的棋具采用、     

试论春秋战国时期“布衣将相”的特征

春秋战国时期是我国剧烈的社会解体时期,社会大动荡、大转折、大变革,社会形态由奴隶制社会向封建制社会过渡。在这一转变过程中,社会各个结构系统都以一种自然的形态发生着剧烈变革,如经济、政治、文化等旧结构的解体和新社会结构的确立,其中政治变革最为猛烈,“布衣将相”的兴起就是政治变革最好的例证之一,一大批布衣之士在这样的时代环境中应运而生,他们自身孕育出时代所赋予的各种特征。在此,有必要对这一群体的特征做一番深入的分析和探讨。     

重燃当年寂寞心——感念叶嘉莹先生拳拳诗魂词魄

金代元好问曾以一首绝句评价唐代大诗人柳宗元：谢客风容映古今／发源谁似柳州深/朱弦一拂遗音在／却是当年寂寞心。这后两句,用的是春秋战国时伯牙与子期相知的典故,表达知音难觅的千古之憾。