谈刘敬叔的志怪小说集《异苑》

刘敬叔的《异苑》是魏晋南北朝时期一部颇有特色的志怪小说集，其内容包括：奇山异水及自然现象的有关传说，神灵的有关传说，灵验、征兆的有关传说，物具人性的有关传说，人与动物相处的有关传说等。语言清新、简练。     

浅析清代晋商文化的两种表现形式

清代的晋商文化曾被晋商分为"晋南"、"晋北"两种类型。清代的晋商文化除了与明朝北部的边境贸易密切相关,还与五千年的中华文化一脉相承。建州女真、张居正、李成梁、努尔哈赤,这些名字表现出的民族纷争与彼此谅解,以及"祁氏之田"、剪桐封弟、狐突教子、割股奉君等,众多文化因素将晋商文化呈现得丰富多彩、气象万千。思辨、创新、继承与融合是清代晋商文化的重要特征。     

转变期文坛上的狂客--也论竹林七贤

竹林七贤是黑暗残酷政治下的产物，是那个时代文人的悲剧。以阮籍，嵇康为代表的正始文人以其遥深，清峻的创作风格，标榜了转变期的文学精神。     

锣鼓喧天动地来——对商城县“千金锣鼓”的初步调查

大别山区流传着众多的民间打击乐,其中信阳市商城县伏山乡的"千金锣鼓",流传广泛,影响较大。通过对其初步的田野调查,发现"千金锣鼓"在演奏形式、用乐场合、构曲方法、师承之道及用乐观念上,均体现出大别山民间打击乐的特色,"千金锣鼓"是了解文化边缘区域民间音乐传承传播的重要资料。     

诗歌"兴"的源与流

分三个历史阶段论述诗歌“兴”的起源与发展概况:《诗经》时代为“兴”的源头,其本质是“起”,在于引起联想;战国秦汉是过渡期,人们认识到“兴”与“比”都有“喻”义,是一种而不是两种表现手法;魏晋南北朝后,“兴”的本质是“感”,各种景物构成意境,抒情言志。不管哪个时期,“兴”的运用都是为了把内蕴的感情引发出来。     

土家族薅草锣鼓歌考略

薅草锣鼓哥歌作为一种歌乐形式，在土家族聚居区流传很广，深受广大土家庭人们所喜爱，它产生于劳动之中，又作用于人民生活劳动之中，与土家人日常生活劳动息息相关。章通过对这一古老歌乐历史沿革，表现形式、唱腔内容、音乐特点等进行考略，以使人们对定土家族古老歌乐有进一步了解。     

论南朝乐府民歌

南朝乐府民歌上承《诗经》和汉乐府民歌现实主义的优良传统,抒发了南朝畸形都市生活里下层女性的心声和情感。缠绵婉转,感情纯真,语言鲜丽活泼而富于生活气息的民歌风格影响了后世的文人创作。     

农村留守儿童问题知多少——以山西晋南某乡为例

为深入了解留守儿童的生活、教育和身心发展状况,山西师范大学"中西部地区义务教育问题研究"课题组深入山西晋南某劳务输出大乡进行问卷调查、访谈和观     

韩国2002年至2003年魏晋南北朝史研究的回顾与展望

本文回顾了韩国2002年至2003年魏晋南北朝史研究领域的学会合并、学术论争情况,评述了代表性著作与重要论文的观点与所取得的成果,指出了较为突出的研究趋向,并就今后的研究稍作展望。     

继汉开唐：魏晋南北朝时期的教育简述

魏晋南北朝时期的教育是一个“继汉开唐”的时期。它突破了儒学独尊的教育局面,专科教育得到了较大发展；地方教育制度正式确立,教育行政管理制度初步形成。以及昌盛发达的私学教育和自由博涉的学风、民族教育的融合与国际文化教育的交流等,对后世都产生了深远的影响。