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981.
马衍 《徐州教育学院学报》2002,17(3):34-35
刘敬叔的《异苑》是魏晋南北朝时期一部颇有特色的志怪小说集,其内容包括:奇山异水及自然现象的有关传说,神灵的有关传说,灵验、征兆的有关传说,物具人性的有关传说,人与动物相处的有关传说等。语言清新、简练。 相似文献
982.
清代的晋商文化曾被晋商分为"晋南"、"晋北"两种类型。清代的晋商文化除了与明朝北部的边境贸易密切相关,还与五千年的中华文化一脉相承。建州女真、张居正、李成梁、努尔哈赤,这些名字表现出的民族纷争与彼此谅解,以及"祁氏之田"、剪桐封弟、狐突教子、割股奉君等,众多文化因素将晋商文化呈现得丰富多彩、气象万千。思辨、创新、继承与融合是清代晋商文化的重要特征。 相似文献
983.
胡晓娟 《湖南科技学院学报》2006,27(6):6-7
竹林七贤是黑暗残酷政治下的产物,是那个时代文人的悲剧。以阮籍,嵇康为代表的正始文人以其遥深,清峻的创作风格,标榜了转变期的文学精神。 相似文献
984.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(3):102-105
大别山区流传着众多的民间打击乐,其中信阳市商城县伏山乡的"千金锣鼓",流传广泛,影响较大。通过对其初步的田野调查,发现"千金锣鼓"在演奏形式、用乐场合、构曲方法、师承之道及用乐观念上,均体现出大别山民间打击乐的特色,"千金锣鼓"是了解文化边缘区域民间音乐传承传播的重要资料。 相似文献
985.
986.
张建国 《邵阳师范高等专科学校学报》2001,23(3):64-65
薅草锣鼓哥歌作为一种歌乐形式,在土家族聚居区流传很广,深受广大土家庭人们所喜爱,它产生于劳动之中,又作用于人民生活劳动之中,与土家人日常生活劳动息息相关。章通过对这一古老歌乐历史沿革,表现形式、唱腔内容、音乐特点等进行考略,以使人们对定土家族古老歌乐有进一步了解。 相似文献
987.
胡晓娟 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(4):89-90
南朝乐府民歌上承《诗经》和汉乐府民歌现实主义的优良传统,抒发了南朝畸形都市生活里下层女性的心声和情感。缠绵婉转,感情纯真,语言鲜丽活泼而富于生活气息的民歌风格影响了后世的文人创作。 相似文献
988.
为深入了解留守儿童的生活、教育和身心发展状况,山西师范大学"中西部地区义务教育问题研究"课题组深入山西晋南某劳务输出大乡进行问卷调查、访谈和观 相似文献
989.
本文回顾了韩国2002年至2003年魏晋南北朝史研究领域的学会合并、学术论争情况,评述了代表性著作与重要论文的观点与所取得的成果,指出了较为突出的研究趋向,并就今后的研究稍作展望。 相似文献
990.
陆正林 《涪陵师范学院学报》2006,22(6):103-106
魏晋南北朝时期的教育是一个“继汉开唐”的时期。它突破了儒学独尊的教育局面,专科教育得到了较大发展;地方教育制度正式确立,教育行政管理制度初步形成。以及昌盛发达的私学教育和自由博涉的学风、民族教育的融合与国际文化教育的交流等,对后世都产生了深远的影响。 相似文献