祥林嫂被害案庭审记录

时间:民国十三年十月二十日上午9:00地点:江南法庭审判长:朱元璋(封建皇权代表人物,开创大明江山)审判员1:董仲舒(儒学大师,"三纲五常"的提出者)审判员2:朱熹(理学大师,提倡"存天理,灭人欲")陪审团:周敦颐、程颢、张载书记员:宋勇鑫旁听席:孟姜女、花木兰、鲁四老爷……朱元璋:(拍惊堂木)升堂!带祥林嫂。张汤等:(齐呼)威……武……朱元璋:祥林嫂,寡人见你年纪未逾半百而鬓发皆白,必有一番苦难,但说于寡人听听,寡人自会给你一个公道。董仲舒:善哉,果为明君。     

《四书章句集注》的假性注音音切

通过对《四书章句集注》注音材料的研究、分析,认为这些材料与被注字之间的关系复杂.这些注音材料大概有以下几种作用:指出被注字的异文、本字、通假字、同源字,辨析形近字等.     

朱熹道德教育思想研究综述(2000-2012)

宋代大教育家朱熹在中国道德教育思想发展中占有重要地位。在研究朱熹道德教育思想的学术成果中主要涉及其哲学基础、道德教育目的、道德教育阶段、道德教育方法及其现代价值几个问题,对于以上问题的研究各有特点和不足,整体构成了朱熹道德教育思想研究的现状。     

朱熹与漳州官私刻书

宋元时期的漳州刻书有两个重要的特点。一是其中所涉人和事大多与朱熹学派有关,二是以个人之力刻书最多的就是大儒朱熹。由此可知,朱熹任漳州知府时间虽然不长,但对漳州地区的图书出版是一个有力的推动。     

朱熹对梅尧臣诗歌的接受

南宋理学家朱熹对梅尧臣诗歌的接受态度基本是否定的,他一改梅诗的"平淡"说法,而说"枯槁",又说梅诗"平庸",多是"上门骂人"。这种看法跟宋代绝大多数诗人对梅诗的接受态度大相径庭,究其原因,主要是朱熹因自身固有的思维定势及文艺观念导致朱熹对梅尧臣诗歌的不喜爱。     

中外教育评价 19.朱熹

一、生平介绍朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵。祖籍婺源(今江西婺源)。南宋哲学家、教育家、宋代集理学之大成者。朱熹年轻时代,学无常师,出入经传释老。19岁中进士,22岁被任命为泉州同安县主簿。卸任后,专心于儒学。30岁～50岁,朱熹挂     

朱熹论阅读原则和阅读品质

阅读,是一种从书面语言和其他符号中获得意义的社会行为、实践活动和心理过程。中华民族有着数千年阅读实践积累起来的丰富经验及理论总结,这就是我国传统的阅读理论。其中,朱熹关于阅读的论述在我国传统阅读思想史上占有极其重要的地位。     

朱熹读书法版本辨析及其对阅读推广的启示

掌握古代先贤的读书方法有助于提升目前阅读推广的有效性。通过文献研究法,发现流传的朱熹读书法三个版本源自黄士毅的《朱子语类》、黎靖德的《语类大全》和张洪、齐熙编辑的辅广《朱子读书法》,其内容和编辑思想各不相同。朱熹读书法中蕴含的读书于学者至为重要、读书不在多寡而在于"精"、读书须循序渐进、读书有利于崇德、作文是读书的重要目标等思想对当前阅读推广活动实践、阅读推广人和读者的素养提升都有很高的参考价值。     

志于道

“志于道”是孔子对于人生提出的一个要求,见于《论语?述而》。中国传统思想重视立志,认为立志是做人的第一步。孔子自述他一生修养的过程:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”(《论语?为政》)第一步“志于学”说的就是立志。后来的学者关于立志也有许多精辟的话。如:“书不记,熟读可记。义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着