浅析李商隐无题诗的审美意象

李商隐作为晚唐大家,无题诗是他独创的抒情诗体,文章以李商隐无题诗歌审美意象中的心象融铸物象的凄美和韵外之致、味外之旨的朦胧作为研究李商隐无题诗一个重要的出发点和切入点,力求一个深入的解析,为李商隐无题诗的研究提供更为深广的参考。     

李商隐诗中的仙道意象浅析

李商隐是晚唐一位非常有艺术个性的诗人。他的诗歌喜欢营造系列意象,并寓之以深刻内涵,表情达意。分析李商隐相关诗歌"神秘而梦幻、瑰丽而妖娆"的"仙道"意象特点,从李商隐诗作中有关的仙道故事入手,是探讨李商隐诗歌创作艺术特色的另一角度。     

跟李清照学写作

历史上,女性生活曾经很封闭。晚唐诗人李商隐有一首《无题》诗,这样写到：“八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。”其中的“十四藏六亲”,说的是女孩儿到了十四五岁,就进入待字闰中的深藏阶段,哪怕是同一家族的男性成员也不能随便相见。     

《义山杂纂》及历代续仿之作

《义山杂纂》又常常简称《杂纂》,两者既是一回事儿又不是一回事儿。《义山杂纂》专指由唐代诗人李商隐分类辑录歇后语等俗语的专书。《杂纂》可作为其简称,但更主要是指发端于《义山杂纂》并包括其在内的历代续仿之作,例如唐代的《敦煌写本杂钞》(佚名),宋代的《杂纂续》(王君玉)、《杂纂二续》(苏轼),明代的《杂纂三续》(黄允交)、     

惊奇又美妙的太空大冒险——“外星人日记”编辑手记北大核心CSSCI

古人抬头仰望星空,产生过众多绮丽梦幻的想象,天狗吃月、吴刚伐树、鹊桥相会……如今嫦娥五号登月、祝融号火星车登陆火星以及中国空间站的建立等等,都蕴藏着中国人对于太空的浪漫。科技的发展和进步,慢慢实现了国人对于太空的想象,现在我们可以回答苏轼“不知天上宫阙”的疑问,可以实现李白“手可摘星辰”的幻想,也了解了李商隐“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的真相。但不可否认的是,正是因为有了当初对太空的一众想象,我们在心中埋下了求知的种子.     

蚕短文八则

<正>蚁蚕今天是2007年4月20日,同学汤心怡送给我六只蚕,我要拿回家养着。我小心地捧着蚕盒回到家,迫不及待地想看看它们到底什么样     

生命喟叹之悲歌——《海上谣》新论兼议义山诗的生命喟叹主题

李商隐《海上谣》的主题不是讽求仙 ,而是一曲生命喟叹的悲歌。李商隐理智上固然否定求仙 ,但情感上对求仙行为所包含的超越生命的自然法则的诉求 ,却是同情的 ,并无讽刺心态。生命喟叹是义山诗的一大主题 ,但尚未引起足够重视。义山诗生命喟叹之悲歌 ,是对人类无法超越生命的自然法则的悲剧性慨叹 ,是对时间维度中生命无意义的存在与虚耗的悲怆。     

樱花

樱花是世界著名的花木，在植物学分类上属蔷薇科樱属。樱花为落叶乔木（少数为常绿或灌木），主要产于北温带的中国华南、长江流域、华北、东北以及日本、朝鲜等地。我国是樱花主要原产地之一，早在秦汉时期，樱花栽培已应用于宫苑之中，唐朝时已普遍出现在私家庭园。“樱花”一词，最早见于唐李商隐的诗句：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”以后也有诗人多次提及。