杜牧非议李德裕原因检讨

杜牧非议李德裕的言辞发表于李党全面失败之后。其乖常之举原因有三：一是出自个人仕宦前景的考量,二是抒发李德裕执政期间不受重用的怨气,三是为了家族利益的最大化。杜牧的言行是当时的文人士大夫阶层世俗功利之心外化之缩影,具有典型意义。     

色彩淡素，清香袭人——雍陶《访城西友人别墅》赏析

访城西友人别墅 雍陶澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。 村园门巷多相似，处处春风枳壳花 。雍陶，和杜牧同时期的诗人，诗名远不及杜牧，但有几首诗却也写得颇具匠心，令人赞不绝口，《访城西友人别墅》就是其中之一。     

诗歌“多元解读”的底线是什么——由杜牧的《赤壁》说起

赤壁 折戟沉沙铁未销．自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。     

略谈杜牧七绝诗中的歌妓情结

杜牧以七绝著称,其中与歌妓的交往赠答占有不小的比重,表现了诗人对女性不同流俗的审美与情感,亦从一个侧面反映了唐代的社会现实。     

论杜牧出守湖州风情诗中的政治寓意——以《叹花》为例

杜牧在湖州有很多小诗,特别是杜牧的外集中有一首《叹花》诗,历来被认为是风情之作,文章从杜牧当时的社会背景对《叹花》进行更深层次的探究,认为它不但不是一首风情诗,而且还是一首感伤时世很强的政治诗。从而揭示了杜牧在湖州的有些风情诗和写景小诗绝非风情或闲来之笔,其中蕴涵着杜牧强烈的个人身世遭遇和时代特征。     

重审杜牧《清明》诗案

今日的杏花村文化现象都与托名杜牧的《清明》诗有直接的因果关系。其实,杏花村意象是杏花意象在唐宋文学中的诗意延伸。据考察,＂杏花村＂词组在今存唐诗中出现过3次,在宋诗中出现过17次,在宋词中出现过4次;＂杏村＂在宋诗中出现过3次。这27个杏花村除了南宋方回诗中一个＂杏村＂是实指外,其余全是虚称,则《清明》之中的＂杏花村＂也当是虚指。学者从目录学、诗韵学、诗歌风格学等角度曾经怀疑过杜牧对《清明》诗的著作权,此外,若从诗意传承的角度去看,《清明》诗也不可能为杜牧所作,它只能产生于两宋之间。南宋以来的个别词选中录有一首署名北宋宋祁的已经化用了《清明》诗意的词《锦缠道·春游》,但至少有四点理由可以认为这是一个以讹传讹的结果。     

揭开阿房宫的神秘面纱--推荐一则备课参考资料

人民教育出版社出版的高中语文第二册选编了杜牧的<阿房宫赋>,杜牧在赋中说:"六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出."且指出:"楚人一炬,可怜焦土!"     

杜牧：星宿罗胸气吐虹

唐德宗贞元十九年（803）,杜牧生于唐朝都城长安。杜牧的家族是号称“城南韦、杜”的世家望族。杜牧远祖杜预,是晋朝赫赫有名的征南大将军,也是大学问家,撰有《左传集解》;祖父杜佑,历任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,勤于学问,精通史事,著有《通典》一书;父亲官至驾部员外郎;堂兄做过宰相。杜牧对自己的出身极为自豪,     

豆蔻年华

“豆蔻年华”源自唐代杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路。卷上珠帘总不如。”诗咏18岁多一点就被迫人了乐籍的歌伎张好好。她性格温顺,体态轻盈。杜牧见而悦之,便赋此诗相赠。     

热热闹闹过新年

老家溆浦属古楚地,方言多古音古韵.杜牧的诗“远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,用普通话读不怎么押韵,用溆浦话念出来,斜、家、花三字都是押韵的.屈原曾流落溆浦多年,倘用敝乡方言诵读《离骚》,则有时空穿越的恍惚.乡俗亦有古趣,尤见于节庆,又以年俗为盛.