国外浮士德音乐研究综述

浮士德是德国古典传说中的人物。浮士德与魔鬼签订了一个契约,将其灵魂出卖以换取无限的知识,并要享尽人间各种世俗欢乐。数百年来浮士德传说成为文学、电影和音乐等各个艺术领域的创作源泉。据音乐学家詹姆斯·威廉姆·凯利（JamesWilliamKelly）统计,浮士德题材音乐作品仅歌剧就有约42余部,此外还有上百首声乐与器乐作品。本文就国外浮士德音乐创作及研究情况做简单介绍以期为进一步深入开展浮士德音乐研究打下基础。     

青花瓷(节选)

青花瓷里自然属瓶类最经典。梅瓶提气于胸,是体态圆润的少妇。柳叶瓶纤柔沉静,是尚且待字闺中的少女。玉壶春瓶雍容富态,肚腹微显,似风韵犹存的徐娘。直颈瓶纹饰大多淡雅清扬,秀拙相蕴,恰恰是纯粹的文人气质,自是吃墨看茶听香读画、餐花卧琴吟月担风的墨色。我从不用它们插花插梅,它们自己已是一个完整的宇宙,不需要任     

藏梅寺建寺时间考

焦作市郊墙南村的几位农民,在公元1839年的一次耕作中,挖掘出一通《山阳令苟祖欢造像碑》,使藏梅寺的名字第一次出现在1840年出版的《修武县志》上。经该志编纂者的考证,认为藏梅寺创建于后魏(也称北魏)年间。但后魏王朝享国149年,藏梅寺究竟建于何时,仍是未解之谜。笔者通过对后魏王朝各个时期政治、军事、经济、文化、官制、宗教的研究分析,认为藏梅寺建于后魏后期的延昌年间(512-515年)前后,距今已有一千五百年的历史。     

内蒙古代钦塔拉三号辽墓出土的陶瓷器

1991年9月,内蒙古兴安盟文物管理站和科右中旗文物管理所在代钦塔拉苏木(乡)抢救清理了9座被盗掘的辽代墓葬。其中三号墓的墓道上被挖了很大的盗洞,所幸墓室没有被破坏。出土了多件精美的器物。虽然没有发现墓志铭,但从墓葬形制及随葬品仍可判断这是一座辽代(契丹)(916~1125年)早期墓葬。此墓的随葬品按其材质有金、银、铁、陶、瓷、木器及丝织品,其中陶瓷器34件(套),现藏于科尔沁右翼中旗博物馆。均为辽地窑口烧制。器型有穿带壶、鋬耳壶、鸡冠壶、注壶、温碗、梅瓶、板沿洗、盏及盏托、罐、盘、碗等。现选择几件精品介绍如下。     

读出“山水”之外的“风景”——特级教师窦桂梅《林冲棒打洪教头》教学赏析

第一课时 第一板块：朗读题目 （音画视听：＂大河向东流,天上的星星参北斗啊……＂） 师：话说北宋政和年间,纲纪败坏。贪官污吏把持朝政,百姓处于水深火热之中。天下英雄豪杰,纷纷起义……这便引出了《水浒》一百零八将。今天先表一人。     

李斯特《浮士德交响曲》：魔鬼想象中戏仿的讽喻

魔鬼作为一种文化符号,渗透在社会的各个领域。人们在不同时期对魔鬼有着不同的认识。19世纪多位音乐家根据歌德《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特创作了音乐作品。本文通过对李斯特《浮士德交响曲》第三乐章＂梅菲斯特＂中运用戏仿手法的分析,试图探究19世纪魔鬼意象所具有的文化内涵。这一探讨是在音乐形态的分析中进行的。基督教中的魔鬼与恶有着必然联系。然而,时至今日宗教所提供的文化力量如今已经分崩离析,再也不像以前那样具有绝对的权威性了。宗教和世俗之间难以调和的矛盾,也终于因为宗教的衰落和退场而暂时消解。与精神世界密切相关的魔鬼便拥有了世俗特性。梅菲斯特成为了创新精神的激励者,作曲家们正是借助梅菲斯特的魔鬼想象来理解世界。     

论A.S.拜厄特小说《占有》中梅卢西娜原型的改写

英国女作家A.S.拜厄特在其代表作《占有》一书中巧妙地运用各种写作手法对经典原型加以改写。本文拟从女性主义、新历史主义以及原型批判角度出发,以书中梅卢西娜原型为例,深入分析其改写以及嬗变的痕迹,进而剖析作家独特的创作意图,以期更好地把握作品的精神内涵以及文学价值。     

纺织工程科技专家梅自强院士

梅自强教授级高级工程师。1929年4月生,汉族,江苏常州人。中共党员。1951年毕业于南通学院纺织工程系。1958年获莫斯科纺织学院技术科学副博士学位,1995年当选为中国工程院院士。曾任纺织工业部纺织科学研究院院长。国家纺织工业局科学技术委员会常务副主任、中国纺织工程学会副理事长、学术委员会主任等职,第八、九届全国政协委员。50-60年代,他牵头与有关单位合作研制成功4种新型梳棉机,其中A186型达到当时国际先进水平,是国产梳棉机的主要机型,由于大幅度提高了产量,减少了配台,为国家节约了大量建设资金。60-70年代,     

王梅珍：电子支付监管不明 应有准入制

本次两会,作为人大代表的浙江纺织服装职业技术学院院长王梅珍递交了《关于加大对电子支付行业政策支持的议案》（以下简称《议案》）。她在《议案》中呼吁：应该正式将电子支付行业列入政策允许并鼓励发展的范围,加大对电子支付企业的扶持力度；同时尽快建立健全的监管体系，防范可能出现的风险控制漏洞以及滥用客户资金等风险。