浅析梵净山旅游业的发展

梵净山位于与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲,在横亘楚、蜀大地,绵延数百里的武陵山脉之间,梵净山峰峦巍峨雄奇,山体海拔2572米,不仅是贵州第一大山,更是黄河以南最古老的台地,早在明朝历四十六年,奉皇帝诏令而建立的古碑上就被称之为众名岳之宗。作为国际自然生态保护区的梵净山无论是在自然景观还是在人文景观都非常丰富,具有古老、奇特、多样和丰厚的特点。     

试论自然资源的评价和保护——以铜仁梵净山为例

随着社会的进步、经济的发展,旅游业成为一种时尚,被越来越多的人推崇。然而,人类在利用和改造自然资源的同时,旅游生态破坏和环境污染对人类的生存和发展已构成了现实威胁。保护和改善生态环境和自然资源,是全人类紧迫而艰巨的任务。在旅游业不断发展的前景下,旅游自然资源的评价与保护也不可忽视。本文以梵净山景区自然资源研究为例,旨在对旅游自然资源进行评价,进而揭示存在的问题,提出相应保护措施。     

贵州梵净山国家级自然保护区牛肝菌资源初步研究

2012年3月～ 2012年11月,采用系统抽样调查法与样带调查法,对梵净山牛肝菌资源进行了初步调查,共获标本230号,经鉴定隶属10个种.结果表明,各种类主要分布在海拔为1500米～ 1800米的针叶林、针阔叶混交林,海拔为1300米～1500米的常绿阔叶林地带分布较少;物种丰富度以针叶林最高(5种),常绿阔叶林、针阔叶混交林次之(3种);多样性指数以针阔叶混交林最高(0.962),常绿阔叶林最低(0.813).通过调查,旨在为合理开发利用该地区的牛肝菌资源提供理论依据.     

梵净山生态环境保护与地方高校生态道德教育

梵净山自然保护区是我国国家级自然保护区.生态道德教育是保护生态发展和解决生态危机的根本途径之一.地方高等院校在改善梵净山生态环境中发挥了重要作用.生态道德教育是实现梵净山生态保护的持续性的重要措施.     

印江土家族风情在梵净山旅游业发展中的地位和作用

当今世界,民族民间风情作为一种原生态文化,以持久的力量影响着人们的价值取向,合理开发利用土家族民族风情生态文化资源,是盘活梵净山旅游资源、繁荣文化旅游经济的重要举措。多元文化融合的印江土家族民族风情：佛教文化风情、木屋建筑风情、书法风情、花灯风情、农耕风情、饮食风情、过赶年风情、舞火龙风情,在梵净山旅游业发展中有着其他民族风情不可替代的重要地位和作用。     

崔嵬五岳播千秋——梵净山人与生物圈中的文化遗产

梵净山,地处湖南、贵州、重庆、湖北毗连地带的武陵山区,其主峰位于贵州铜仁地区的江口、印江、松桃结合部,山区海拔2493米;雨量充沛,土地肥沃,盛产林木,仅木本植物即有100科,280属,831种,其中特有树种如梵净山冷杉、窄苞椴、凯马柿、滑叶猕猴桃、贵州胡颓子等20种,     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(下)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山,是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初,至明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后,梵净山乃闻名海内。山中建有著名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净山佛教派属临济禅宗,深受四川禅宗佛教影响,其各寺历代住持多为蜀僧,传承可考者即有十世,至明季始传破山临济禅宗一系。明清以来,因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山,故数百年来,黔、湘、鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛,至今仍香火旺盛。     

梵净山佛教文化渊源

梵净山佛教在唐代之有就传入 ,明朝达到鼎盛并流传至今 ,其对于梵净山旅游开发具有文化资源上的意义     

玉若不琢不成器——《黔金丝猴的野外生态》出版侧记

图书编辑应有琢玉成器的能力。好玉不琢,不能成器,琢不好,也不能成器。那是几年前的事了。一位友人拿来厚厚一摞书稿说:梵净山研究中的重大课题——《黔金丝猴的野外生态》,很多人都想出的书,你愿不愿当责任编辑,出一本填补空白的好书?梵净是梵语梵宇净洁之意。以梵净二字为名的梵净山是位于贵州     

生态王国——梵净山

森林是梵净山区生态系统的主体,森林资源是其生物资源的核心。