二舅的幸福

二舅是个农民,不过他差一点没当成农民。这事说起来有点话长,还好二舅读过很多书,知道一个伟大的人要有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。二舅年轻时把这句话贴在墙上,后来装在心上。那时我还很小,小到把姥姥家约有二寸长的小白菜一一拔下来,然后站在墙头哭喊:"我要回家!"姥姥这时便踮着小脚跑过来,领着我到村东头去找二舅。在村东头的那棵榆树下,许多孩子忙着玩"老鹰抓小鸡"。只有二舅,在一边静静地看书。后来才知道有一个伟人和二舅一样,偏要在人多的地方学习,说这是锻炼人的意志力。我     

让人无可奈何的植物小坏蛋

正在植物世界里,有些植物非常霸道,是十足的小坏蛋,让其他植物无可奈何。老家在美国加利福尼亚州的白叶鼠尾草在生长期间,能散发出一种叫单萜的无色有机物。单萜具有香气,能抑制其他植物呼吸,被土壤吸附后还能阻止其他植物种子的萌发。在白叶鼠尾草生长的地方,别的植物就不能存活,唯有同样能分泌萜类物质的加利福尼亚蒿才能生长。如果哪个没经验的果农,在榆树的附近栽种葡萄     

从《榆树下的欲望》剖析奥尼尔的悲剧意识

奥尼尔一生对人生悲剧及其成因进行了孜孜不倦的探索。章通过对《榆树下的欲望》一剧的人性剖析，揭示出清教思想、本能、欲念是促成人性异化、人格分裂的原因，并由此展示奥尼尔深刻的悲剧意识。     

齐鲁大地上的抗战

我的家乡在山东,但我很小就随父母离开了家乡。离开家乡最初的那段日子,由于不适应新居地的寒冷,我们几乎整天呆在屋子里,一天又一天,天天如此,生活便显得很苍白。就在我们百无聊赣之时,一个矮小的小老头出现在我们的生活里。父亲说小老头也是山东人,是我们的老乡。日子久了,我们知道小老头叫王奎。王奎是个很健谈的人,如果一整天无事可做,他的话便像小溪水一样源源不断地流个不停。王奎给我们讲家乡的人和事,讲海里的鱼鳖虾蟹,     

驴背上的太阳

一陈土豆让张春妮给老师捎了请假条,在家帮三愣爷找毛驴。树上的榆钱儿已经落完了,榆树正在长出新叶。陈土豆从一个屯子走到另一个屯子。有几次他影影绰绰地看到了毛驴,可赶到跟前一看,却是一匹骡子或一匹马。这样一个个屯子走过去,又一个个屯子走回来的时候,太阳已经要落山了。屯中柳树下,围了一些人,正在兴致勃勃地谈论三愣爷丢的毛驴。     

榆树,一季燃烧的灵魂

老家的榆树,在群树中是孩子们不容易亲近的树。站在大榆树下,举头望着八九丈高的树干,直直地伸向蔚蓝的天空,天空好像就被榆树的大绿伞撑着。这让孩子们不敢兴起攀爬的妄想。何况,     

《榆树下的欲望》和《雷雨》原型叙事结构之比较

《雷雨》是曹禺的第一个戏剧作品,也是中国话剧成熟的标志,它的诞生,在20世纪的中国话剧界,掀起了一场史无前例的“雷雨”。虽然曹禺一再否认自己对他人的借鉴,但是无论情节发展、主题意蕴还是象征隐喻,曹禺的《雷雨》受到尤金·奥尼尔《榆树下的欲望》的显著影响,已经被相当多的研究者所关注。依据加拿大著名文艺理论家诺思洛普·弗莱的原型批评理论,对两部剧作的原型叙事结构进行比较。     

榆树縣翻身农民热心办学

東北吉林省榆樹縣經過二年的大生產運動,使小學敎育得到空前發展,全縣二十二處完小、四百九十七處村小,共有學生七萬六千九百四十七名,比較僞滿時代增加一倍牛以上。過去原有的校舍、桌櫈已遠不敷應用。各地翻身農民,爲使自己子女受到敎育,紛紛自己動手,集资修建校舍,添補桌櫈,全縣據目前不完全統計,新添桌櫈一萬一千二百四十餘套,大部份學校已修建了校舍。如:五棵樹區解放村小     

榆钱饭

我自幼常吃榆钱饭,现在却很难得了。小时候,常常青黄不接春三月,榆钱儿就是穷苦人的救命粮。杨芽儿和柳叶儿也能吃,可是没有榆钱儿好吃,也当不了饭。那时候,我六七岁,头上梳个木梳背儿;常跟着比我大八九岁的丫姑,摘     

试析《榆树下的欲望》的人物塑造

《榆树下的欲望》所讲述的故事发生在一八五零年新英格兰凯勃特的田庄,主人公老凯勃特是一个自私而吝啬,恪守“勤劳致富”观念,对家人极度冷酷的清教徒。在他的身上我们看到了那时期清教思想的影响,清教徒一词始用于16世纪60年代,指英国中产阶级中一部分激进分子,他们主张清洗圣公会内部天主教残余影响,