神探亨特张

前段时间有部电影叫《神探亨特张》,就是以我为原型创作的。其实,我从来不觉得自己是什么神探,急群众所急,做群众所需,当好一个打扒民警,这就是我份内的事。我从2003年开始就一直负责便衣打扒的工作,到现在已经9年了。记得刚开始干打扒的时候,双榆树还是有名的治安乱点,因为它地处海淀繁华地段,拎包扒窃刑事类警情高发,群众的安全感特别差,常常是一转身,     

《诗经》里的花儿们

都说春暖花开,可见,花儿们一直是春天的主角。《诗经》里写的花不多,但那些花儿们,至今仍然绽放着她们的绰约风姿。《诗经》刚一打开,桃花就迫不及待地红了。每次读到"桃之天天,灼灼其华"     

狗儿

天刚擦黑,我步行来到了罗村村口。百年的老榆树下,一个孩子静静地站在那里,眺望着远方。走到跟前,才看清这孩子是我的小外甥。我连声喊道：“狗儿,狗儿！”狗儿一看是我,惊喜地朝我跑来,嘴里甜甜地叫着：“舅舅,舅舅！”他紧紧地搂住我的腰,仰着脸问我：“舅舅,你怎么来了,”我说在镇里参加大豆节后,顺便来串门。     

生态女性主义视阈中的《榆树下的欲望》

在<榆树下的欲望>一剧中,自然和女性都成了凯勃特为代表的男性欺压和盘剥的对象,这恰恰是生态女性主义在文学领域内首先关注的问题.对人类精神生态的重视也是生态女性主义的一个重要方面,凯勃特的家庭悲剧正是其贪欲膨胀的精神"污染"造成的.为了走出精神困境,凯勃特还进行了初具生态意识的探索.     

莫道“桑榆”“树”

人教版高中语文第四册《滕王阁序》东隅已逝,桑榆非晚这一句,课文是作如下注释的:意思说早年的时光已经逝去,珍惜将来的岁月,为时还不晚。还特别引用了《汉书·冯异传》里的句子失之东隅,收之桑榆。无论是     

绿色植物

很久以前我就想在我的书桌上摆一小株文竹,觉得这样比摆一排世界名著要好看得多。但母亲一直不允许,她认为文竹太娇贵,看起来清秀,但像我这么粗     

再也没有鸟儿歌唱

现在美国,越来越多的地方已没有鸟儿飞来报春;清晨早起,原来到处可以听到鸟儿的美妙歌声,而现在却是异常寂静。鸟儿的歌声突然沉寂了,鸟儿给予我们这个世界的色彩、美丽和乐趣也因某些地方尚未感受其作用而被忽视,以致现在     

听庄子谈快乐

先秦时期的中国,处于百家争鸣的时代,如儒家的孔孟、法家的荀子、韩非;墨家的墨翟;道家的老子、庄子等。其中,我最钟情于道家庄子的思想,庄子思想的核心是探索人生的快乐和修养,最能集中体现其思想的文章非《逍遥游》与《齐物论》莫属了。逍遥便是快乐的意思。那么究竟什么是快乐呢?庄子用大鹏、蜩与鸴鸠做了形象的比喻,让人难以忘记。北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体形,有几千里之大。鲲变成了鸟,叫做鹏。鹏的背脊     

唐朝另类商人奋斗史

窦乂(yi)是扶风(今属陕西)人,他的人生起点很高,家里姑姑很多,而且很多姑姑都是朝廷里的妃子,他的伯父是朝廷里的工部尚书。按照平常的推理,年轻的窦乂应该是浑身都散发着我爸是李