老槐树下的童年

某日晚自习归来的路上,拖着疲惫的身子途经那条鹅卵石铺就的林阴小道,昏昏欲睡中,一股清甜的幽香不经意间扑鼻而来,甚是浓烈,精神不由得为之一振。原来是周遭的几株老槐树开花了,那一簇簇争相绽放的白花像极了颗颗闪烁的星星,俏皮地眨着它们的小眼睛。我禁不住停下脚步,陶醉地闭起了眼睛,瞬间的恍惚里,仿佛闻到了童年的味道。     

我的弟弟

<正>一他哇哇啼哭着降临尘世那年,南国的小镇意外地飘起了纷纷雪花。寂寥的冬夜,唯有父亲和我在气喘吁吁地奔跑着。他一面奋力摇晃着笨拙的身体,一面抬手     

二十余年为小学教育勇担当——记重庆市江津区双槐树小学校长袁仁超

在重庆市江津区有这样一所名小学,她就是双槐树小学。六年时间,这个“名”已经走出了江津,正在冲出重庆,走向全国。作为一校之长的袁仁超早在2007年就成为《教育文摘周报》第51期的头版人物,2009年又作为全国百名优秀校长到北京人民大会堂光荣接受表彰。     

一条不咬人的蛇

傍晚时分,很多小朋友都聚在村口祠堂的老槐树下玩。几个女孩踢着毽子,大热天,刘海都粘在额头上,但仍踢得起劲,旁边几个一蹦一跳帮着数数……活宝不知从哪儿抓来一条水蛇,和云龙一起玩着呢……     

在那槐花飘香的日子

正2013年4月26日晴春天来了,温湿的空气中带来新翻泥土的清香……在这万物争春的季节里,槐树似乎一点也不着急,还在静默着。站在枝桠光秃的槐树前,我的眼前又浮现出了那片熟悉的槐树林:晴空下,串串雪白的槐花挂满枝头;槐树林里,一个年过半百的老师在给一群山里孩子上课……这个老师就是我小学时的老师——王义章老师。王老师是我的启蒙老师,是我的恩师。每当想起王老师,小学时的那段生活便如同一幅幅美丽的画面徐徐地展现在我的眼前……     

茉莉花的微笑

一阵风吹过，大片的麦穗微微倾斜，被麦穗包围住的一块小小的空地上，几个孩子在嬉戏，夕阳把他们跳跃的影子拉得老长，那棵老槐树也被衬得很有活力。晓光是这个镜头的唯一观赏者，她戴好眼镜想要完成对这个镜头的完整记录，但下一秒，远处的景色却不见了踪影。     

寺登街上的“另一种活法”

2010年正月初三,浅蓝的天空中没有一丝轻云,桔黄的阳光倾泻在群山之巅,如黄绸一般暖暖地铺洒在山间的坝子里,柔软温和。安宁静谧的剑川沙溪寺登街上,懒洋洋的人群移动。比之平日的寂寥,春节的寺登街涌动着少有的热情。即便如此,这里依然显得闲适而安静。驻足、翘首、徘徊、漫步的人们不敢惊动这条古街的梦。无论是     

传说、信仰与洪洞乡村社会——兼及大槐树移民的文化认同

近年来，作为中华根祖文化发祥地之一的山西洪洞已引起海内外人士的普遍关注。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”这句口耳相传、流播极广的民谣，使洪洞作为大槐树移民的故乡备受瞩目。借助于这一传统人文资源，大槐树旅游和寻根祭祖活动已成为今日洪洞旅游的重头戏，全国各地，尤其是港澳台地区和海外华侨络绎不绝。可以说，“移民情结”乃是出现这一昌盛局面的主要因素。目前有关洪洞的研究著述颇丰，多数集中在大槐树移民问题上。洪洞移民研究似乎已臻成熟。顺着这条思路，人们很容易联想到，在外界如此具有影响力的移民运动在其发源地洪洞似乎也应该具有同样的影响力，甚或过之。事实却在人们的想象之外。在对洪洞进行区域社会史研究，尤其是实地田野考察过程中，笔者却发现在当地另有一种民间信仰活动比大槐树移民传说更具影响力。那便是流传数千年的远古传说和与之相应的民众信仰与迎神赛社活动，如远古时期演绎八卦画太极图的伏羲、炼石补天的女娲、禅让天下的唐尧、体恤万民的虞舜之类，它们都在洪洞留下了深深的印迹和丰富的传闻。这些具有深刻传承性的民间信仰与迎神赛社习俗，不但是远古文明和历史的见证与载体，而且在当地民众精神世界中占据了支配地位，影响到他们的生活观念和行为方式，成为该地域社会有别于其他地域的重要特征。     

默默的树根

<正>《默默的树根》是借物传情的佳作。写树根魅力之后,小作者大胆联想到无数无私奉献的中华儿女,歌颂他们像树根一样的品质。每到了课余时间,我都会像赴约一样来到校园后面的小树林里,这里像搭了天篷,枝叶蔓披,鸟语花香,沁人心脾的空气使医药相形见绌。林中明暗相映,暗的是地上的苔藓地衣,明的是一排排挺拔的树木。这片树林可能有些年头了,有些树都长得好粗了。其间一株老槐树参天耸立,两个人才能抱住,高高的枝丫伸向蓝天,吸吮阳光。那密密的一丛丛绿叶中,开着一串串白中透黄的花朵,散发着幽香。它像一个天然的大帐篷,遮住偏西的阳光,更像一