怎样活着

卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着,与其说是活得不好,不如说是慢性死亡。追求对灵魂好的东西,是追求神圣的东西;追求对肉体好的东西,是追求凡俗的东西。应该做好人,或者向好人学习。使人幸福的并不是体力和金钱,而是正直和公允。     

正直是知识分子的勋章

《直言无悔》既是一个知识分子对人生经历的暮年反思,更折射出一段不堪回首的国家往事。著名学者吴思看完本书,为徐孔计算了为直言付出的代价:21年右派,其中10年劳教,工资四去其三;10年返乡务农,工资全无。吴思进而指出:"如此而无悔,良心价值几何?——读这本书,可以算出良心的底价。"     

燃烧生命——陈新明印象

在同事们眼里，陈新明为人豁达大度，正直开朗，纯真质朴，言出行随，表里清澈，文采飞扬又略带豪放不羁。 在记者眼里，为文，他激清跌宕，行泻千里，洋洋洒洒，或铺陈瑰丽新绮，或描述淡雅清爽，或开掘深邃悠远。做人，他中规中矩，严格自律，外圆内方，沉稳的眼神里隐隐透出一种内敛的生命活力，一种洒脱的成熟，     

罗辀重和他的素养教育

名家小资料罗辀重(1889~1950),名春驭,湘乡县白露湾(今属娄底市娄星区西阳乡)人,出生在世代书香之家。1911年,接掌陶龛学校。1914年自费到美国哥伦比亚大学求学,师从杜威,专攻儿童教育。学成回国之后,他谢绝高官厚禄,倾家兴学,发展先人创办的陶龛学校。他以教育救国为己任,埋首乡村教育30年,被人们誉为“教育之神”。教育思想要点革命必先革心,救国必先救人“群、德、体、智、美”五育并重素养教育“血性”校训旬日教学制学校家庭社会一体教育法“愉快教学,教学愉快”的无分数教学“解放儿童,尊重儿童,信任儿童,服务儿童”的“学生自治”     

模仿与独立——谈中村正直·夏目漱石的留学思想

模仿与独立，是东方民族在西方明冲击之下走向近代化这一过程中所必不可少的。百年前的日本知识分子，中村正直以模仿为己任。留学英国后，积极倡导西方的明观。隔三十多年后的夏目漱石则以独立为原则，把自己留学英国的感受与国家、民族相连接，提倡“自己本位”、“日本本位”、“内发性的明开化”。两位思想家的观念，反映了日本近代化过程的重要时期——明治时期的化精神。     

试论司马迁心中的君子儒

孔子曾告诫子夏“汝为君子儒,莫为小人儒。”可见,儒家也是有君子小人之分的,不能对儒家一概而论。只有划分清君子儒与小人儒的界限,才能真正懂得儒家文化。文章从《史记》入手主要从三个方面论证司马迁心中的“君子儒”:心胸宽广,敢于直言的正直之士。     

那些因心灵而伟大的人

艺术家是世界上的另一类英雄,他们以自己的痛苦给人们带来欢乐,他们将眼泪化成了珍珠。这些正直与真诚的艺术大师的人生经历,教人们懂得何谓真正意义上的生与死,他们属于那些因心灵而伟大的人。何谓英雄?罗曼·罗兰作了最好的诠释:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”令人痛心的是,在这个越来越崇拜物质的时代,很多人已不再相信“英雄精神”!今天,让我们从一些艺术家的传记中重温那久违的心灵震撼。安徒生:“人生是最美的童话。”从苦难中挣扎着走过来的安徒生,心底里一直蕴藏着一些美丽动人的东西,在“做…     

放大器直流反馈新论

本文首先指出了现行的一些电子学教材对于直流反馈的论述的根本缺陷。然后，根据辩证唯物主义的质量互变规律，以晶体管放大器为例，对直流反馈的基本类型和性质，提出了新的见解。     

浅谈素质教育培养目标在学生身上的实现

在大力推进素质教育的今天,教师培养学生的目标在于培养学生树立正确的人生观、培养学生具备良好的心理品质、培养学生形成正直的人格、培养学生开拓进取的创新精神和具有现代公民的素养.     

中国古典诗词中的“竹”意象

阅读过中国古典诗词中有关咏竹或诗词中涉及“竹”意象的的读者,大抵会注意到其对“竹”意象叙述,多写竹的正直、高洁、坚韧等品格,或于竹前月下饮酒作诗、或与竹影清风共享隐逸乐趣。在这种有趣叙述背后蕴含着怎样的寓意？儒家文人通过这样的叙述,试图向读者传达怎样的一种价值观？本文旨在通过对这些意象的分析,揭示出它所隐含的观念。