旨切理赡,思洽识卓--评韩林《武则天形象的文化建构及阐释》

当前关于武则天的研究主要集中于史学,从文学文化的角度关注的不多。韩林的《武则天形象的文化建构及阐释》分析了武则天形象从政治符号、消费符号到文化符号的建构与演变过程,剖析了武则天形象对民族文化、民族心理、民族性格所起到的巨大作用。具有独辟蹊径,不落窠臼;治学严谨,一丝不苟;视野开阔,融汇贯通的特点。该书既具有一定的科研价值又具有较强的可读性,是一部不可多得的佳作。     

骆宾王功败垂威

唐朝武则天掌政时，裴炎任中书令（宰相）。当时徐敬业要造武则天的反，就让骆宾王出谋划策如何把裴炎也争取过来一同起事，骆宾王苦思很久，最后编了这样两句歌谣：     

简析武则天的用人得失

武则天作为地主阶级的政治家,在位期间很有作为。她下诏求贤,改善用人政策,网罗大批人才为其所用,使唐朝的社会经济继续向上发展,她任用酷吏,滥施刑罚,致使晚年众叛亲离,临死前下台。用人的得失是她政治沉浮的重要原因。     

武周"明堂盟誓"事件真相

圣历二年(699),武则天令太子、相王与梁王武三思等立誓于明堂,在历史上称为“明堂盟誓”。本文在史料分析的基础上就该事件的前因后果做以探究,认为它的出现与武周时期的政治形势密切相关,在武周朝和中宗朝对抑制李氏与武氏之间的争斗起到了一定的约束力量,但后期效果不明显。     

做自己的藤野先生

曾经试想自己能同武则天般站在众人之巅张开双臂。而几次试想都让我很是失望:因为我败给了自己,因为我控制不住自己。鲁迅先生在《藤野先生》中说:我每次看到书桌前     

洛阳与武则天的“颂”诗

武则天的存诗中,"颂"的比重是最大的,共39首。她的《颂》诗,也就是说,她做为一名政治家所做的政治宣言,全是在洛阳发表的;大部分《颂》诗,用四言写成,具有帝王之气,也是在洛阳呈现的;诗境的开阔和气象的宏大即诗歌由初唐走向盛唐的一个重要标志,也是从洛阳开始的。     

论武周时期的民族政策

武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝,其民族政策主要表现为:"顺其情,分其势"的羁縻政策;"结为甥舅"的和亲通婚政策;推进文化交流、发展生产、稳定经济的教化政策;反对分裂、维护统一、扫除威胁、威服四方的民族征战政策;"贵中华,贱四夷"的民族偏见、民族歧视政策。     

论神思－－浅析文学创作中想象活动的心态和基础

通过武则天和玄奘在宗教和生活等方面的往来，反映了佛教化在唐朝发展的盛况。     

简论武则天对唐代文学发展的贡献

武则天对推动唐代文学发展的贡献表现在：其对文学的爱好，对文人的重视，激励了文人的文学创作；其选士制度的改进，扩大了文学创作者的队伍；其对政体的改革，为文学创作打开了禁区，并提供了丰富的素材；其抬高道释两教地位，拓宽了思想领域，丰富了文学创作的形式与内容；其杀戮宗室大臣、打击豪强势力，为文人提供了可供竞争的官位，也引发了文人抒发感慨的激情。     

郭沫若剧作《蔡文姬》与《武则天》的文化解读

《蔡文姬》与《武则天》是郭沫若解放后创作的两部历史剧，对其进行现代意义上的文化思考，也许比单纯欣赏剧作本身更有意义。其中蕴含了作者的世纪梦想与对妇女解放命题的思考。