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11.
王玉民是邢台土生土长的作家 ,他以一颗平常心感悟并思考着生活。本文通过对其散文诗集《野风·牛脊·云絮》艺术特色方面的分析 ,从几个不同的侧面揭示了作品朴实、清新、哲理的文风 ,而这些艺术形式很好地服务于作品的内容 ,使内容与形式有机地结合在一起 ,充分地表现了作者的思想感情  相似文献   
12.
倪匡在《我看金庸小说》中说:“金庸小说中的武功描写部分当然精妙绝伦,但比起其他精彩部分来,似乎不必专门提出来详细讨论了。”而我这篇文章恰恰要专门讨论金庸笔下的武功和武器。  相似文献   
13.
不论你是刚刚捧起初中的课本,还是重新演练起初三的试卷;不管你是刚刚置身于高中的竞技场,还是再次踏上高三的起跑线;你都将步入一种更为艰辛的学习生活,都必须拼搏在这多风多雨的人生春天。中学,是生活的一个必经港口,是人生的一个重要阶段。你这条鲤鱼,怎样才能跃过龙门;他这只雄鹰,如何才能飞上云天;我们应持以怎样的心态,才能经受生活的历练,闯过征途上的难关,战胜命运的考验?朋友,请品味下列关于“磨练”的哲理名句吧!记住它的书写形式,理解它的思想内涵,汲取它的精神营养,化作你的力量源泉。倘若能把这些名句恰到好处地写进自己的诗、,将是笔的最大心愿!  相似文献   
14.
经典择抄     
陈流沙 《武当》2004,(1):22-22
《周易本义》序曰:“《易》之为书,卦爻彖象之义备,而天地万物之情见。……散之在理,则有万殊;统之在道,则无二致。所以《易》有太极,是生两仪。太极者,道也。两仪者,阴阳也。阴阳,一道也。太极,无极也。万物之生,负阴而抱阳。莫不有太极,莫不有两仪。”《易·系辞上传》第十一章曰:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业”。  相似文献   
15.
周和平 《武当》2004,(7):30-33
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵:中国内家武学传统功夫,可谓源远流长,博大而精深。古圣先贤法天则地,求诸人身,天地人合一,集修身、养生、技击于一体,而成中华武学:内家武学一道,法融三教,理通百家,是称国术.乃为传统文化之一端也。  相似文献   
16.
17.
张嵘 《中华武术》2003,(8):23-24
中华武术博大精深,其理、法、效奥妙无穷。就武学价值而言,不同类别、不同级别的武道中人有着不同的认识。本文就“武学价值”问题谈谈一得之见,以期与朋友们切磋交流。 从宏观角度来观察,武学价值分为四大层次,即:初级阶段的“防病、诊病、治病”价值;中级阶段的“强身、健身、防身”价值;高级阶段的“益寿、益智、益德”价值;超级阶段的“修儒、修道、修佛”价值。  相似文献   
18.
“文章憎命达”,用在苏轼身上再恰当不过。宋神宗元丰五年(公元1082年)的“乌台诗案”后,被贬到黄州做团练副使的苏轼,泛舟赤壁,于贬者-悲客-扁舟-荒隅的狭小境地,俯仰古今,浮想联翩,合理嫁接时空.巧妙串缀经纬,写出了想象丰富、哲理深邃的旷世美文《赤壁赋》。鉴赏此文,我觉得较之于磅礴的文笔和深邃的哲理,文中虚实结合产生的空间张力美更令人回味无穷.愈品愈醇.  相似文献   
19.
无悔的选择     
年少时,曾幻想有朝一日,自己能像心目中的英雄霍元甲一样,成就一身武学,弘扬中华武术精神。后来,进了大学,“武术”仍是我心中一个无法搁置的梦,甚至成了生命中不可或缺的内容。于是一个人生的奋斗目标、生命的理想归宿便悄然地占据了我的心灵,那就是:振兴发扬中华武道事业,挥写创造自我璀璨人生。  相似文献   
20.
《中学教育》2005,(12):59-59
从前有一个小岛,上面住着快乐、悲哀、知识和爱,还有其他各类情感。  相似文献   
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