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111.
◆头发疾病◆◆发白与脱发中医认为,头发跟人体内两条经脉的气血最为相关,即肾气和肝血。故有发为肾之华,发为血之余之说。头发黑不黑、是否润泽跟肾气相关。发为肾之华,就是说头发是肾的花朵,是肾的外现。肾又是主黑色,  相似文献   
112.
王中平 《健身科学》2008,(10):14-15
说到风还要从中医的外因理论说起,外因是指"六淫"外感,即"风、寒、暑、湿、燥、火"六种邪气对人造成的不良影响。外因是我们看到的外在现象对人体产生的定向影响与定向症状感觉。外因通过内因而起作用,我们通过外因发现内因,心平健康学在此基础上按其取象比类规律,在耐寒和其他教学实践中,找到其对应的事物及心理。  相似文献   
113.
魏坤梁 《精武》2009,(9):47-52
太极拳的古代经典拳谱多次提到了“气”和“劲”,近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用“劲”,要“用意不用力”。这“气”究竟是什么?这“气”与气功之“气”、中医所说的人体生理之“气”是一回事吗?这“气”能在中医所说的十四经脉中流行吗?  相似文献   
114.
文章运用文献资料研究方法,对中华武术和传统养生学进行了分析研究,结果认为:武术作为中国传统体育最主要的运动,融汇了中国传统的道教阴阳学、中医经络学等传统养生学的理论内容。经过两千多年的沉淀,内涵了中华文化的精髓,发展成为既具有技击性,又富有健身性和娱乐欣赏性的一种综合艺术。但其出发点自古以来未曾改变,那就是祛病强身。故此,中华武术是先民们在探讨强身健体、延年益寿问题的实践中,形成的一套完整的养生理论和方法,是中国最宝贵的养生文化。  相似文献   
115.
尚儒彪 《武当》2009,(1):48-49
武当山的道医们,在道教手印启示下,经过研究整理,创建出了一套手指养生功。它根据经络学说的理论,手三阳(阴)经与全身各脏腑、器官等关系,通过对手指、手掌、手臂进行点揉捏拿活抻掐擦等手法按摩,达到平衡阴阳,调节五行,舒经活络,消疲止痛。经现代医学研究证实,双手的手指尖是全身动脉和静脉的交接处,经常按压、揉捏手指尖,可以加强全身的体液代谢,改善全身血液循环,增强身体免力。  相似文献   
116.
郭树璞 《武当》2009,(2):13-14
武当剑深受人们的喜爱和敬仰,秘传于道教内千百余年,近些年才由道教走向社会,流传入民间。千百年来,武当道众以剑为信,精研剑术给武当剑注入了更加斑斓的色彩和深刻的内涵。正因为如此,我们才应该对武当剑的功理及修炼方法进一步探讨。  相似文献   
117.
《武当》2009,(1):1
灵鼠摆尾携冬去,金牛奋蹄踏春来。转瞬之间,我们迎来了2009年的新春,迎着新年吹来的第一缕春风,我们恭祝各位读者:新春吉祥,万事如意! 回首刚刚过去的2008年,我们的记忆里留存了太多精彩,太多的不平凡。从早春南方特大雪灾的从容应对,到5.12汶川大地震的及时救援,从北京奥运会的成功举办,到太空漫步的神七飞船,我们共同感受并见证着伟大民族的兴盛,国家的富强。  相似文献   
118.
蒋兴材 《武当》2009,(4):28-30
一、两拳同源 赵匡胤(927—976)是宋朝开国皇帝,史称“宋太祖”。赵匡胤祖籍涿郡(今河北涿州),生逢五代乱世。常言道,“乱世出英雄”,赵匡胤由一名默默无闻的低级军官很快晋升为后周政权的高级将帅,并依靠“武将拥立”,发动陈桥兵变,黄袍加身,一举取代后周统治,于建隆元年(960)在开封建立了延续三百余年的赵宋皇朝。  相似文献   
119.
梁浩 《武当》2009,(5):14-15
武当龙门内功源于龙门秘宗。本功通过运内气,发外气治病,是内功推拿的基本功,也是防病治病,延年益寿的养生术。现介绍功法如下:  相似文献   
120.
武当拳功论     
王炳生 《武当》2009,(4):4-6
武当拳功在“山以道显”,“道以山名”的历史背景下酝酿成熟。在道教文化精神熏陶下,经过著名道士张三丰等名家的推创,发展成独具民族特色的一大武术流派,其历史悠久,影响深广,是中华民族传统文化的一个重要组成部分。宋唯一著《武当剑谱》,黄百家著《内家拳法》,金一明著《武当拳术泌诀》,这些具有巨大科学文献价值的稀世珍品,充分证明武当拳功的存在,是中华传统武术的一大支柱,我们应该刻不容缓地去挖掘整理,弘扬光大。  相似文献   
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