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51.
2002年7月12日,有幸参加了张文广教授的《我的武术生涯》一书首发式,喜获由武术泰斗亲笔签名的赠书,兴奋之余一夜读完了全书。 相似文献
52.
美国国会专门为一位中国武术教练升美国国旗确实挺新鲜,然而这是真事。前些日子记者到吴彬教练家采访,他打开了一个包装相当精致的盒子,从里面取出一幅标准的美国国旗,并附有一张正式的由一位美国参议员签发的证书,上面工整地写着:7月25日为吴彬先生升美国国旗。这种殊荣在吴教练几十年的教武生涯中从未经历过。吴彬今年66岁,2003年年初才从北京武术队总教练的岗位上退下来,应该算是我国竞技体育第一线最年长的教练员之一了。此前,他还担任国际武联、亚武联技委会主任,可谓武术界叱咤风云的人物。退下来之后,吴彬的武术生涯并没有结束,而是以一种新的方式延续着他的“幸福生活”。 相似文献
53.
童年和少年时代的李小龙,性格外向、厌恶读书,尽管在父亲的安排下,他先后在九龙喇沙书院(La Salle)、圣芳济书院(St.Francis Xavier)等多所香港名校就读,但活泼好动的小龙从不肯在读书上下功夫,学业十分糟糕,转过多所学校才终于读到高中。 相似文献
54.
广州,人群熙来攘往的天河体育中心有这么一班人,不管是流火烁金的三伏,还是寒气逼人的三九,都在舒展拳脚,刚柔相济的陈式太极拳,被他们练得中规中矩,伸展自如。带领他们练拳的,是一位很结实、威武中透着憨厚的教练,他的名字叫张三利。 相似文献
55.
门户之见、宗派主义是影响武术发展的重大障碍 总被引:6,自引:0,他引:6
栗胜夫 《武汉体育学院学报》2001,35(2):125-126
武术文化中有许多精华值得吸取和发扬光大,但是门户之见、宗派主义却是其中的糟粕部分,是影响武术发展的重大障碍,对其必须予以批判。 相似文献
56.
57.
我从没有审视过自己的每一天,而生活就在不经意间循环反复。 早晨8点,初春的阳光已经透过房间里红色的窗帘。打开音乐。关掉加湿器。喝水。锁门。上班。走出家门的时候,阳光早已失去了清晨的纯真。 因为今天要去小南河,所以起得格外早。 小南河,一个拥有美丽名字的村庄。就是这样一个名不见经传的村庄,诞生出一代伟大的精武英雄霍元甲。 相似文献
58.
高校体育教师如何教好武术青年长拳 总被引:1,自引:0,他引:1
武术青年长拳是一个受到广大高校学生喜爱的拳种。文章运用文献资料的研究方法,对如何教好武术青年长拳进行了分析,并提出了相关的建议。 相似文献
59.
21世纪太极拳文化的继承与发展——太极拳国际论坛主题发言纪要——发扬武术从中国文化做起 总被引:1,自引:0,他引:1
以继承、发展、健康、休闲为主题的“2003年太极拳国际论坛”在华南师范大学举行。徐才、韩宁、马明达、邱丕相、胡小明、张志勇等中外著名专家学者就太极拳发展的历史回顾与展望,中国太极拳文化的优势与评价,当代太极拳理论和技术体系的建设,以及社会关注的中国武术发展的理论和实践问题发表了看法。 相似文献
60.
茅家琦 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):10-13
化现象是一个复杂的问题,它具有多样性,最核心的内容则是当时当地人的思想和精神,其他内容包括人们的生活习惯、风俗人情等等都是化的内容,但都不是核心的内容。吴地化中有一种高度关心人民痰苦、国家兴废、重人格、尊人道、不随流俗、不拾人牙慧的思想和精神。章将上述思想与精神概括为一种执着的人主义的理性追求,并认为是吴化的精神所在。科学必须与人精神平衡发展,发掘蕴藏在吴化中的人精神是很有意义的。 相似文献