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961.
《汉书》卷三○《艺文志》说兵学渊源:"兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。《洪范》八政,八日师。孔子曰为国者‘足食足兵’,‘以不教民战,是谓弃之’,明兵之重也。《易》曰‘古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下’,其用上矣。后世耀金为刃,割革为甲,器械甚备。下及汤武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,《司马法》是其遗事也。自春秋至於战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。"张良、韩信都在秦代形成了自己的文化资质。他们对军事学遗产的熟悉,使得后来有条件对兵学文献进行学术总结,说明当时的社会,有兵学之书得以流行和传播的条件。考察秦世兵书在民间流传的情形,可以说明秦始皇焚书对象的限定,也有益於理解秦人传统和秦代世风,中国文献史乃至中国文化史的一个特殊侧面,也可以因此得以明朗。 相似文献
962.
一位作家曾称赞道:“没有比这里更适合被称作王国首屈一指的地方,没有比这里更高贵迷人的景色。”这里就是养育了大卫·休谟和亚当·斯密的爱丁堡。皇家一英里 从伦敦坐了4个多小时火车,中午时分抵达爱丁堡。出站步行至“皇家一英里”大街,天空正飘洒着点点细雨。不用撑伞,深吸一口湿润的空气,仿佛一路奔波的劳顿,瞬间即消融在这柔弱而清新的雨丝中。 相似文献
963.
记不得是谁说过了,生活远比小说更像小说。不错,当今的小说确实离生活太远。或者对于现在光怪陆离、气象万千的社会现实知之甚少。作家躲在自己有限的小圈子里,自鸣得意地构建着小说的象牙塔时,生活已经远离。另一种极端则是过分地追求小说的“故事化”,仅仅把小说当成一个故事来讲,全不顾小说的艺术性,且又老生常谈,讲不出什么新意来。这样, 相似文献
965.
冬天的金沙江,一改桀骜不驯的性格,不温不火,散步般悠闲地行进着。水,蓝色,清澈,慵懒地躺在河床上。正是枯水季节,江也消瘦了许多,大片卵石被江水抛弃了,赤裸地卧在岸边。沿江两岸的攀枝花还未开放,一丛丛高大的龙竹清翠葱茏,细软白色的江沙在阳光下闪烁着晶亮的诱惑。峻峭挺拔,如刀削斧砍的孟岩山照壁般耸立在村后,巍峨俊秀,气势雄伟。据说,孟获兵败后曾驻兵于此,操练兵马,欲与诸葛孔明决一死战,孟岩山由此得名。村前江对岸一座不高且长的山坡,叫照壁山,恰似一堵照壁矗立在金沙江的前面,老者们说,这是三坊一照壁建筑里照壁的现实版,把福气和财气留在朵美不外泄。金沙江西岸离江一两百米处就是一个村庄,依坡而建,沿着江岸南北方向发展,形成一个江岸小镇,人们称她朵美。若要一睹这个古村秀美的芳容,切忌"不识庐山真面目, 相似文献
966.
戴小红帽的女孩子——外婆——野狼。只要提一下这三个名词,就没有一个孩子不会把整个故事完整地说出来了。故事的最后是野狼被杀死,人们剖开狼的肚子,救出了被它吞进肚子里去的外婆和可爱的小红帽。这是一个非常古老的童话。最初的故事和今日所知的不完全一样,是经一代代口述和书面流传,才成为如今的模样。此前普遍认为,这个叫"小红帽"的童话,故事的演变,起始于14世纪法国、意大利和德国农夫的口头述说,经佩罗和格林兄弟文字记录和润色,基本定型;直至今日成为广被采用的文本,共经历了数百年之久, 相似文献
967.
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970.