让奥运精神深入人心——丽水日报“中国民间迎奥运宣传团”活动追记

今年春天,丽水日报社联合有关部门,挑选全国各地长跑运动员,组织了"中国民间迎奥运宣传团",从丽水出发跑步到北京,23天行程1700多公里,一路宣传奥运,举行大型签名活动。到达北京时,"中国民间迎奥运宣传团"受到了北京奥组委官员的热情接待。活动期间,经过六省市,发放资料20多万份,宣传了奥运知识和奥运精神,也提升了丽水日报的影响     

传教士与华洋义赈会

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。     

年画与抗战

年画是最普及的民间美术形式，它有着悠久的历史渊源，一般取材恭贺新禧、吉祥如意的图案，如《连年有余》、《五福临门》、《一团和气》等，也有取材历史传说、神话故事内容的，如《天师镇宅》、《八仙祝寿》、《王老虎抢亲》等，在我国有着广泛的民众基础。为了团结最大多数的民众抗日救亡，人们所喜闻乐见的艺术形式必然为我党的革命事业所用。我党的艺方针是使艺成为整个革命机器中的一个组成部分，即革命机器的齿轮和螺丝钉，艺术功用直接承继了“成教化，助人伦”的传统。     

民间报房与北京城墙文化

早在清初，正阳门外就出现了一家名叫荣禄堂的民间报房。当时有山东人携带报纸辗转西北各省，销路相当不错。乾隆中叶，政府放宽了私人办报的权限，民间报房出现了兴盛的迹象，有人私设报房，专门以编发报纸为生。清末在正阳门外大街西侧的一些小胡同里，尤其在铁鸟胡同一带，是民间报房的集中地，也是新闻史学界界定的清末民间报房发行活动的中心。[编者按]     

廖承志与中日邦交正常化

中华人民共和国成立后,中国政府非常重视中日关系。廖承志作为中国对日关系最高负责人,启动民间外交,开启了中日友好之门,最终实现了中日邦交正常化。今天总结中日邦交正常化的历史经验,对于开拓中日友好事业,仍有可资借鉴的作用。     

第三极论坛打造民间“百家讲堂”

第三极书局开业伊始便秉承“传承阅读”之使命，作为书局顾问的季羡林先生专程题词“传承阅读”贺第三极书局开业之喜。     

时评版面的民生价值判断

时代商报的时评版面,基于这样一种理念生长:大时代之下的中国民间,蕴涵着无限的具有崭新价值判断观的新事件新问题,作为媒体,我们相信“没有不可说的话,只是看该如何说”。那么我们必须提供一种有理性的有独特价值观念的东西,让读者在读来轻松的同时,收获一种靠前的判断。时代商报只是一份区域性报纸,但我们相信在传媒时代,一张优秀的区域性报纸的声音可以传遍全国。而评论正是这张报纸的声音。一朵花里面的精神内核民生倾向的评论不同于政治评论,我们关注政治,但我们同样关注民间的细小生态绽放的璀璨之花。一朵花里面有精神内核,我们以一…     

胡宝国：从“剪纸迷”到“世界蝶王”

他是一位民间艺人，剪纸是他生命的全部，他剪刀下的蝴蝶栩栩如生、多姿多彩，如今剪出的蝴蝶种类已达3万多种。 40年来，他剪刀不辍，为此跑遍了祖国的大江南北，还远到马来西亚、莱等国。他先后获得多项金奖，赢得了“大世界基尼斯之最”，更赢得了“世界蝶王”的美称。[编按]     

景颇人家贺新房

在云南省陇川县碘瓦乡景颇山，我们刚好碰上一户景颇族人家正举行新房落成典礼。主人一见我们，便把我们请上竹楼，领到火塘边坐下，接着拿起引人注目的酒筒。别致的酒筒用金竹制成，上节是盖。主人拔开竹筒盖，倒了一些米酒在盖上，请我们喝。刚喝完香喷喷的米酒，主人     

可贵的“延庆现象”

谁说档案部门一向四平八稳,很少出新闻?北京市延庆县档案馆在2004年春天,招引得素来门槛很高的首都大牌媒体频繁采访,竞相报道.这都因为该档案馆近一个时期的档案资料征集工作成果丰硕(详见本刊上期报道).我们称其谓"延庆现象"或"延庆冲击波"丝毫也不为过.