我会演影子戏（大班）

设计意图: 剪纸是我国的民间艺术,它能锻炼动手能力、想像能力,使人心灵手巧。我们借鉴传统皮影戏的表演原理,设计了这一综合性的剪纸活动,注重各领域教育内容的互相渗透,使幼儿在活动中既提高口语表达能力和合作能力,又体验到游戏、创造和表现的快乐。     

徽州民间歌谣的押韵特征

安徽徽州是一个有着丰厚文化积淀的区域,民间流传着大量的歌谣,生动地反映了徽州地区的民情风俗,也是徽州文化的重要组成部分,很值得深入研究。从语言学角度对徽州民间歌谣的押韵特征做一番描述,以期推动徽州文化全面深入的研究。     

三晋民间传统文化新载体研究——以广场舞为途径

三晋民间传统文化随着时代的发展和社会的文明与进步已经出现丢失或被遗忘,因此,我们可借助文化的渗透性将其以另一种形式来传承与弘扬。当前,广场舞在全民健身中成为影响力最为深刻的一部分,广场舞健身文化也成为城市文化建设的一个重要组成部分,它取之于民、用之于民,它对于民间传统文化的传承具备一定的可行性。本文采用文献资料法、逻辑分析法等对其进行分析。传承途径:以广场舞的服饰与道具为载体传承三晋剪纸艺术与服饰文化;将山西秧歌、皮影艺术运用于广场舞的技术动作创编以传承三晋民间舞蹈与戏剧文化;编撰以晋商之路为题材的广场舞剧目以弘扬晋商经典传说;将三晋民间音乐与戏曲元素创作在广场舞音乐中以传承三晋曲艺文化。     

侗族民间器乐的民俗性解读

侗族民间乐器与侗族人民的音乐生活、风土习俗紧密相连,是宗教祭祀活动中的礼器、男女爱情交往中的纽带、传统禁忌习俗中的圣器,体现了民族历史的传承性、民族文化的教育性、和谐山寨的娱乐性以及种族繁衍的媒介性。     

燊之舍

李成森,1957年生,湖南省永州新田县人。湖南省书法家协会会员,湖南省民间艺术家协会会员、湖南省剪纸协会会员、省级佛教协会会员、市工艺美术家协会理事、工艺美术师、新田县民间艺术家协会会长。此书法现收藏于云南省档案馆。     

宁波民间戏曲文化的现状与对策

宁波作为历史文化名城,在历史上积累了丰厚的民间戏曲文化。但是,随着经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击,宁波民间戏曲文化濒危,抢救、保护和开发利用这些宝贵的遗产已成为我们必须面对的一项重大课题。为此,在对宁波民间戏曲文化的现状进行描述的同时,提出了保护民间戏曲文化的原则与对策。     

巧用民间体育游戏,促进幼儿全面发展

民间游戏历史悠久,经过一代又一代的流传和发展,它给人们童年带来了无尽的乐趣,留下了美好的回忆,成为了我国民间文化中的一个重要组成部分。在幼儿园教育中,教师应积极运用民间游戏,选择适合幼儿发展的民间游戏活动,促进幼儿身体素质和社会性发展,帮助其养好良好品格,使幼儿在游戏中学习,在游戏中成长。     

国家法还是习惯法?——对农村纠纷解决机制的现实考察

分析农村社会纠纷解决机制的抽样调查，表明随着农村法治化进程的推进。法律的公正性已得到农民首肯，但在纠纷解决方式上存在现实选择和法律心理上的矛盾，习惯法仍起着普遍的指导作用。     

解析陕西民间音乐的地域特性与发展背景

陕西省的民间音乐发展不均衡,由于地域的不同出现了不同的发展情况,陕北民歌发达、关中戏曲和曲艺发展的较好、陕南的种类多但影响小,而且有音乐文化中心和过度区的差别。主要的两个民歌中心分别是陕北的绥德和陕南的紫阳,民歌的体裁分布也是不均衡的状态。这种地域性的差异形成的主要原因有三点,第一是地貌上的差异;第二是古代音乐文化的影响不同;第三是高层政区、统县政区和治所的兴废变迁所导致。     

动画美术设计中的传统艺术形式

水墨、剪纸与皮影是我国的传统艺术形式,前者深受历代文人墨客推崇,后两者却植根于民间,为普通民众所青睐,水墨动画、剪纸动画均为美影厂于五、六十年代首创,用动画来诠释这些传承,使发展了上千年的民族传统文化即使在今天也很有意义。