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51.
民间故事大多都是口口相传地延续下来的,虽历经年代的洗礼,仍然熠熠生辉,这也是民间故事的魅力所在!我们很多人的童年记忆中都有听大人讲故事,这些记忆深深地印刻在我们的脑海中。我们再把这些故事讲给自己的孩子听,就像生命的延续,这些故事也在不断地传承。《虎姑婆》是一个典型的民间故事,就在当下,它仍然具有一定的现实意义。 相似文献
52.
蒲向明 《合肥教育学院学报》2014,(5):49-54
白马藏族民间故事流传通道的三种形式,表现着在汉语介质下的“他者描述”之变动不居,由此而凝练出它最主要的特征,即白马藏族故事从史到事的表述。这种特征有四个方面的表现,总的意图在于白马藏族民间故事对本族的历史加以重新的审视、包装与修饰,努力在为历史事件或历史人物灌注时代的气息。白马藏族民间故事中原始的社会理想意识等所共同组成的人生未来意识,主导了在当时社会条件下以及将来自马藏族的故事观念和文学理想。 相似文献
53.
邱新霞 《伊犁师范学院学报》2014,(2):10-15
异类婚姻是指动物、神仙或妖怪等人类以外的存在物与人结成婚姻.以收集的13篇哈萨克族“异类婚”民间故事为对象,以母题、母题素、人物功能以及行动元理论为依托,从不同角度对其分类,旨在发现“异类婚”故事中的突出问题,并就主人公身份设置、婚姻追求形式、禁忌设置、结局设置等问题进行深入探讨. 相似文献
54.
《南阳师范学院学报》2022,(3):51-55
民间故事是历史悠久的文化瑰宝,多少代中华儿女在民间故事的滋养中成长,但当前其正在远离幼儿的生活.为传承中华文化经典,研究者与幼儿园实践者历时17周合作开展了中原民间故事融入幼儿园课程的行动研究.该研究丰富了幼儿的地方文化知识,增进了其对乡土的情感;提升了幼儿园教师的传统文化课程开发和教育研究的意识与能力;增强了幼儿园管理者的课程领导力和管理效能.研究也引发了一些思考:幼儿园传统文化课程构建要以幼儿为本,顺时而为;应赋予教师更多的专业自主权;要加强适宜于学龄前儿童的中华优秀传统文化数据库建设. 相似文献
55.
依托《快乐读书吧》的民间故事类整本书阅读教学,应该让学生初步了解民间故事的特点,感受其中朴素的价值观,产生阅读民间故事的兴趣,能自主阅读不同地区的民间故事,并乐于与大家分享整本书阅读的成果。为达成目标,可以通过导读、推进、展示等不同课型进行指导,达成互动,有效落实阅读要素,提升学生阅读能力。 相似文献
56.
印尼和中国的民间故事具有"大同小异"的特征,大同首先体现在两国民间故事具有若干相同的母题类型:即惩恶扬善的英雄传奇、劝谕训诫的动物叙事、忠贞不渝的爱情传奇、备受尊崇的民间信仰、发人深省的伦理悲剧;其次体现在它们在艺术手法上的不谋而合之处:即寓泛神话色彩的故事于自然的表现手法、拟人色彩的动物视点、寓情于理的世态展现。两国民间故事既有整体层面"大同",亦有局部层面的"小异",即在诸母题范畴的内部细节和艺术手法的具体运用等方面,呈现出差异化的面貌。 相似文献
57.
泰国民间故事是泰民族文化的重要财富。在世界文化全球化、一体化背景下,泰国民间故事的讲述者、讲述语境、传承场域以及传承语境都逐步变迁着。为此,要让泰民族民间故事文化不断迁延,必须充分调动广大泰民族保护民间文化的积极性,努力培养一批新的传承主体。在有效保护泰民族民间故事的同时合理开发利用,打造泰民族特色文化,才能让其在传承中有所突破,在发展中有所创新。 相似文献
58.
王焰安 《柳州职业技术学院学报》2003,3(1):15-19
刘策奇不仅搜集整理了歌谣、故事、传说与民俗,而且还总结了搜集、整理民间化的方法与原则,探讨了民间化的有关问题。 相似文献
59.