佛经故事传中国 比较故事园地结硕果——评刘守华教授新著《佛经故事与中国民间故事演变》

佛教自印度传入中国,在近两千年的漫长岁月里对中国社会文化产生了巨大影响。佛教的传播借助佛经的翻译,而佛经中又包含着大量故事,由此就使许多印度故事在中国土地上扎下根来,滋养人心及艺文,成为民族文化交流的结晶。早在20世纪20年代,鲁迅就曾写道:"尝闻天竺寓言之富,如大林深泉,他国艺文,往往蒙其影响,即翻为华言之佛经中,亦随在可见。"任继愈也说道:"佛教为了达到宗教宣传的目的,曾充分利用文学、艺术、音乐、壁画     

两只小鸡——立陶宛民间故事

“很久很久以前……”。看到这样的开头,我们准知道,故事马上就要出来了。     

精心的一家——日本民间故事

从前,有一个人坐在席铺上与朋友你一下我一下地下着围棋,眼看局势对自己很不利。     

民间故事与口传文化

民间故事作为口传文化,与作家创作的书面文学相对。统编小学语文教科书选编了多篇民间故事类课文,教师进行教学前,应当先了解民间故事的口传性、框架性、有限性、工具性特点,后三个特点其实也是由于口传性这一本质特点而产生的;在把握口传文学特点的基础上,设计适当的教学活动。     

吸纳与创意：异文视域下的“牛郎织女”叙事新演进——音乐剧《鹊桥》剧本创作分析

“牛郎织女”故事源远流长、历久弥新，具有强烈的“异文性”特征。音乐剧《鹊桥》剧本创作根植于“牛郎织女”民间故事，经过广阅异文版本与深研叙事演进，以吸纳继承和创意改编的路径对“牛郎织女”故事进行“对内抒情”“对外叙事”的音乐剧唱词创作、人物角色高度“拟人化”塑造、戏剧“愁苦因子”铺撒、戏剧“临界绝境”设置以及“戏剧裁决”之“绝境突破”技法运用，实现了对戏剧人物角色的深度刻画与叙事情节的层级推进以及“牛郎织女”故事在当代语境下的新述与再释。     

《民俗》周刊中客家民间故事及传说概述与研究

《民俗》周刊作为中国民俗学早期发展的经典之作，刊登并收录了许多客家民间故事与传说。一方面，这些故事与传说集中分布于粤东、粤北两大区域，在内容上大致可以分为人物、事件、背景三种母题类型；另一方面，这些故事与传说形成了立体性描写、想象瑰丽、人物形象类型化等特征，并对客家文化产生深刻的影响，促进了客家人的族群认同与客家文化的传播与发展。     

鄂伦春民间故事汉译本中的音译探析

鄂伦春民间故事汉译中采用大量音译法，保留了民族文化特色，但同时也存在一些问题。本文以鄂伦春民间故事中的音译为研究对象，通过分析已有的译音词，探讨鄂伦春民间故事译音词的种类、音译的原则和方法、译音词的引入方法及使用模式，旨在为规范和统一鄂伦春民间故事中的译音词提供参考和借鉴。