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72.
超自然因素,是超出人类所能理解和把握范围内的某种能力或者某一事物。作为民间故事重要体裁之一的神奇故事,就将超自然因素(神魔鬼怪等超自然形象、奇异的变化、神奇的境界、各种宝物等)同现实生活交织在一起,反映主人公生活境遇由匮乏到满足的变化,或表现他的冒险经历与奇遇。 相似文献
73.
74.
杨甫旺 《楚雄师范学院学报》2008,23(1):41-46
彝文文献长诗是流传于民间,以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学,它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事,两者之间有诸多相似之处,如题材和思想内容上受神话传说的影响,都具有匿名的特点,属集体创作的作品等,但在内容和形式上有着显著的差异,使它们成为各自相对独立的文体. 相似文献
75.
曾晓丽 《华夏少年(简快作文 )》2008,(2)
回族的艺术历史悠久,源远流长。远在公元7世纪中叶,伊斯兰教传入我国,随之也带来了回族多姿多彩的艺术。回族的艺术虽然也相应的溶入了汉文化的成分。但其独 相似文献
76.
77.
20世纪中国古代文学研究中的"母题"概念先由民间文学、民俗学开始使用,然后进入到古代传说故事、小说的本事考证、故事来源与流变考辨之中,再到中印文学的比较研究;"母题"概念是舶来品,它与中国学术传统--考证研究相结合使民间故事、古典小说研究都取得了巨大成就,相应地,"母题"研究也得到了更广泛的使用.其后,这种母题研究中断多年,直至20世纪80年代以来重新兴起,但这种兴起更多的是受比较文学的影响,重主题的探讨,缺乏实绩. 相似文献
78.
万建中 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):24-32
钟敬文先生对中国民间故事的研究,二三十年代达到一个高峰.这些文章纠正了以往比较研究只注重相似之处,而不顾"差异"的做法,论证了"差异"在故事类型研究中具有重要意义.他文章的"结尾"不是解决问题的总结,而是新的问题的提出和进一步的思考,表现了对学术真理不懈追求的治学精神.由于研究对象的多样性和复杂性,钟先生研究故事类型的方法也是多样的,并且为我们提供了深入研究的空间. 相似文献
79.
林继富 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(3):67-70,,126,
以“非凡伙伴”母题构成的民间故事广泛流传于世界各地,我国“黑马张三哥”型故事就是典型代表。本文以大量详实的资料,勾勒出“黑马张三哥”型故事的流传变异情形,并就该类型故障的五个母题进行分析,在合乎历史和现实逻辑的基础上,考证出中国该类故事的源流。 相似文献
80.
《九色鹿》写的是一个民间故事,说的是九色鹿救了一个落水人调达,调达发誓永远不说出九色鹿的住处,但在金钱面前,调达背信弃义,出卖了九色鹿,最后受到了惩罚。本文文辞优美,语言浅显,适合语言训练,因此本课教学应以语言文字的积累、运用为主线,以实现语言与精神的同构共生。 相似文献