“曼倩”杂说

中国人的名与字一般在意义上是相互关联的。即以大家都熟悉的三国人物来说,诸葛亮字孔明,明与亮在意义上是相关的。赵云,字子龙。因古人有一种认识,所谓“云从龙,风从虎”,那么“云”与“龙”在意义上也是相互关联的。但事实上,在早期的中国历史中,这种关联并不是非常紧密的。与名相比,字的赋予更为直接地体现为一种简单的顺序排列和对人的美称。这种情况在汉代表现的尤其明显。研读汉代史籍,我们会发现一种有趣的现象,汉人的字,尤其是西汉,往往以排行或表示美好意义的字和对男子的美称进行的组合,而与名的意义无关。如用“卿”做字的后缀:…     

汉代文献的形制及其编纂特点

汉代文献在文字载体、书写和排列顺序等形制方面已基本定型。汉代已建立后世所遵循的以内容、主旨为基础的标立书名以及署名、结集的规范，但是先秦某些习惯也在延续。汉代著作方式众多，以注解、汇编为主。     

论汉代文献整理的思想和方法

两汉文献整理思想,主要有求真的文献整理态度、博通的文献观、系统的文献考辨思想、成型的文献解释模式和传统文献学思想的发展。汉代发展和创新了文献辨伪、版本、校勘、注释、标点、翻译、目录等方法。这些方法互相影响,互相促进,使文献学方法构成一个有机的整体,建构起文献学的基本框架。作为体系的文献学,在汉代已经形成。     

祖大寿真实墓地考

两次降清的祖大寿到底是一位怎样传奇的将领?这位出尔反尔的明朝将领为什么得到皇太极的优待?祖大寿死后是否魂归故里?为什么中央电视台的《国宝档案》中说祖大寿的墓葬漂洋过海安葬在加拿大?本文逐条解析,考证了祖大寿最后死于北京祖家街的府宅,诰赠为镇国将军。同时顺治下旨,护送祖大寿灵柩回归故里。因此,位于加拿大皇家安大略博物馆的将军墓葬并不是祖大寿的墓葬。     

汉代楚赋到汉赋的演变及其意义

赋作为一种主要文学文体，它是经历了从骚辞，逐渐吸收诗、文，最终三体合一的发展过程。由于特殊的历史背景、地域的成因和个人因素，汉代前期文学主要是楚赋。到武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，北方文化强势回归，再加之时代变迁，观念转变，辞与诗文的逐渐统一，形成了具有朝代特色，而非地域特色，一统文化气质的汉赋。从文化发展史的角度看来...     

汉代青铜酒樽的艺术风格

本文描述了青铜酒樽的生产经营变化,指出了其向商品化发展的趋势。并进一步分析了在此时期酒樽的种类、造型以及装饰的发展。指出了汉代酒樽从礼器向商品化发展的趋势,从而推动了青铜酒樽的流通和普适性。     

良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态

根据良渚文化墓葬中随葬品的种类及数量,可将良渚文化墓葬所承载的人分为7个等级,并且其形成了一种金字塔形的社会结构,7个等级的人所拥有的财富和社会地位均有所不同。通过对良渚文化墓地的研究可发现,良渚社会竞争非常激烈,以家族为单位的群体随着时间的推移或兴盛或衰落;同时,同一个家族内人群的等级差别也非常明显,良渚文化可能产生了凌驾于血缘关系之上的等级制度。     

探访曹操墓

曹操这个人物,在中国可谓家喻户晓。2009年12月,据说在河南安阳发现了曹操墓。消息一出,就惹来很多争议,到现在还有很多人质疑曹操墓的真实性。从听说发现曹操墓的那天起,我就特别想去现场一探究竟。