浅析英汉口译技巧

对比英汉二种不同的语言,二者之间存在明显区别,无论从结构上还是音节的发音都不同,这也是出于不同的文化环境词语的运用不同,而在口译中最长接触的就是英汉之间的口译翻译,所以讨论一下英汉口译中应有的技巧是很重要的。     

近代公共娱乐空间的政治改造——以汉口民众乐园为例

审视汉口民众乐园的发展变迁,汉口市政府通过体制、空间、演出内容和社会功能四个方面的政治化的改造,使民众乐园成为其延伸政治力量,传播意识形态,推动社会教育的的重要媒介。民众乐园作为个案诚然有其特殊的一面,但不可否认的是,其政治化改造的过程一定程度上反映了近代国民政府对城市公共空间建设思想的探索。汉口民众乐园的历史表明,公共娱乐空间不仅仅是专供民众的享乐空间,在政府的精心设计下,它还可以是灌输意识形态、培养民众行为的政治空间。从这一点看,对民众乐园的历史梳理无论是对城市空间的价值研究,还是当下对政府实现思想政治教育和精神文化建设,都有着一定的现实意义。     

武汉解放始末

1949年5月16日,对武汉来说是具有历史意义的一天。这天下午2时,韩先楚所部第四十军一一八师先头营进入汉口市区战略要地布防。6时许,一一八师主力在邓岳师长的率领下,浩浩荡荡开进汉口市区,汉口正式宣告解放。这一天成为武汉的解放日,成为武汉人民永远不能忘却的日子。     

从《武汉竹枝词》看清中后期汉口市井文化的特点

作为中国封建社会末期重要的商业市镇,汉口市井文化与其商业生活有着密不可分的联系,《武汉竹枝词》对清中后期汉口商业生活做了较为生动的反映,从中我们可以看到清中后期汉口市井文化呈现出五大特点,即多元的生活方式、趋利的价值取向、落俗的生活情趣、崇尚奢靡的审美趣味和开放的道德观念。     

武汉市三镇居民的消费文化差异

地域特点决定文化差异,从而形成消费者行为的不同特点。通过分析武汉三镇不同地域文化形成的历史渊源,描述了三镇鲜明的区域性文化差异,进而归纳综述了由此产生的武汉市民消费行为模式的区域性差异。     

罗爱平:用国际视野办民办大学

座落在武汉汤逊湖畔的汉口学院,四季繁华似锦,芳草萋萋,林木苍翠。2011年,学校由华中师范大学汉口分院转设而成。学校之所以取名为汉口学院,既是对老校名的延续,也因"汉口"是近代中国商业、金融、     

一张寻人启事

城市和人一样,一面是人文的,另一面是原初的。大凡有人迹之处都有人文,无非是流传宽窄底蕴深浅不同罢了。从这一点上,武汉和别的城市没什么两样,如同树上没有两片相同的树叶,武汉又是特别的。长江把武汉划成江南汉北,汉江再来把江北划成两片。一条城市有两条大江,或者两条大江养了一座城,武汉分明得到了某种苍远的眷顾。看汉水入长江非常风情,两条大江都不舍昼夜奔流而来,像是赴一场约会,交汇处,长江半迎过来,汉水半扑过去,摇摆出一道半明的水线,这城市顿时陷在妩媚里。再加之,一曲高山流水,知音相遇的古琴台、楚辞的韵歌,都给城市打下温柔的底色。沿着水岸,时有码头,进而形成一种码头文化,硬朗,入乡随俗,再加之著名火枪汉阳造,武昌城头     

教师不是“爱情保姆”,不能包办一切

日前,汉口学院继续教育学院推行"恋爱登记制",对该院恋爱的学生进行摸底,并由老师充当恋爱学生的"爱情保镖",调解情侣争吵,开导分手恋人,防止失恋做出极端的举动。(2013年3月25日《楚天都市报》)汉口学院继续教育学院推行"恋爱登记制",也许是担心学生谈恋爱会出现问题,一些感情不顺者会做出极端的举动,影响学校声誉。但恋爱是个人私事,很多事还是让当事人自己处理为好。     

中国城市淘金地理（上）

哪个城市适合你 武汉 武汉是座古老的商业都市,南人北客与本地土著混杂而居。武汉有一本关于汉口旧事的书,名为《汉口竹枝词》,其中写道：“此地从来无土著,九分商贾一分民”。但凡汇入武汉的外乡人,初来时对武汉人的性格大有牢骚。然则不多时日,他们自己的性格也都迅速为武汉人所同化。     

战后汉口人力车夫的生存合力(1945-1949)

1945-1949年,汉口市政府、人力车夫职业工会和人力车商及其同业公会构成了管理人力车夫的多重权力网络,面对影响人力车夫生存的内外矛盾,通过三个管理方之间的博弈及其管理方与被管理方的互动,人力车夫的利益得以很大程度的体现。